魏樹紹手拿《物權法講義》手稿，在講訴先祖書寫“物權法”的歷史（相框里就是魏聯奎）

　　映象網訊（記者 劉長征/文 沈翔/圖）提起《物權法》，大家可能想到的都是2007年10月1日起施行的《中華人民共和國物權法》。而在鄭州上街區一孔百年窯洞中發現的《物權法講義》手稿卻告訴人們，早在晚清時期，中國人已經開啟了物權法的意識萌芽。5月14日，記者跟隨手稿作者魏聯奎的后人走進已經有些破敗的窯洞，追尋那些即將逝去的記憶。　　

　　【遺跡】

　　晚清大官熱心河南公益

　　在鄭州市上街區峽窩鎮魏崗村的一處土崖下，有一個百年窯洞群，十多孔老窯洞背山面河，站在院子里就能看到遠處五云山的峰尖。清末民初，河南一位熱心公益的名人魏聯奎就出生在這里。

　　提起魏聯奎，滎陽、上街附近的老人中還流傳著他巧審案“流放”老鄉回家的故事。輸入他的名字，網絡上很容易搜索到他在河南熱心公益的作為。《鄭州市水利志》“治水人物”章節中也記載著他的事跡。

　　魏聯奎（1849年～1925年），又名星五，字文垣。光緒年間曾任刑部主事和法部左丞，任職30多年，判案精密審慎。辭職回鄉后，他聯合幾個老友集資成立“鄭州賈魯河水利公司”，歷時三年，壘壩修渠，灌溉賈魯河沿岸田地10萬多畝，民飲水思源，名此渠為“魏公渠”。1918年，他聯合有關人士奔走呼吁削減漕運糧賦稅，歷時三年，終于為省內外大運河沿途54縣每年減漕銀元23萬多塊。事成后，大家在開封刷絨街“漕糧商榷會”刻石立碑，記減漕始末。

　　百年窯洞見證名人成長

　　5月14日，魏聯奎的孫子魏樹紹站在魏家古窯洞的院落里說：“爺爺就出生在這窯洞里，這老窯洞距今至少有164年的歷史了。”

　　這里一共有15孔窯洞，全都依崖而建，撥開雜草走進其中較大的一孔窯洞，頓覺渾身涼爽。

　　與一般窯洞相比，這個窯洞又寬又深，頂端鑲架木質房梁，縱橫交錯，像一艘倒扣的木船。“有幾孔窯洞比一般窯洞大，所以當年建的時候架梁保護，避免坍塌。”魏樹紹介紹。雖然歷經百年，但不少橫梁看上去依舊結實。

　　鄭州大學建筑學院教授鄭東軍曾考察過這些窯洞。他說，從窯洞選址、結構、居住方式等方面看，魏聯奎故居窯洞屬于靠崖窯類型，在豫西地區，這種木支撐的窯洞比較罕見，可見當時魏家是個大家族，比較講究。這個古窯洞院落是豫西村落發展歷史的見證。

　　　手稿里埋藏著晚清物權法的萌芽

　　在魏樹紹家里，有一大包發黃的舊紙，他說，這是他在古窯洞搬家時發現并保留下來的，里面有魏聯奎的字帖和一些資料、手稿。

　　在這些資料當中，有一部殘缺不全的手稿，上面寫著《物權法講義》。手稿字跡工整，分章別類，包括“物權之性質”、“物權之種類”、“物權之得喪”等章節，其中包括釋義、闡述，還以“甲方”、“乙方”來舉例。

　　鄭州民間文物保護志愿者金鑫前不久見到這些手稿，非常驚訝：“我一直以為近些年中國人才對物權法有了概念，沒想到早在晚清時期就已經啟蒙了。”

　　金鑫查閱資料發現，在北京大學法學院副教授李啟成所著的《資政院議場會議速記錄(晚清預備國會論辯實錄)》里曾經記錄，在清末預備立憲的鬧劇中，清廷曾經設立政院，差不多就是預備國會。在資政院議場議員名錄中，魏聯奎赫然在列。

　　金鑫猜想：“魏聯奎曾做過法部左丞，又參加過資政院會議，這部《物權法講義》，會不會是他當時為了君主立憲而編纂的呢？”

　　雖然這一猜想還有待進一步證實，但至少從手稿上可以看到中國晚清時期物權法的萌芽。

　　魏氏遺物亟待保護發掘

　　如今，魏樹紹的侄子魏其賢還住在山崖邊的窯洞內。

　　他說，上世紀80年代，魏家后人就陸續從窯洞搬上了平地。由于長久沒有人居住，窯洞慢慢開始破敗，院子里的家廟、房子也拆掉了。

　　記者在現場看到，十多孔窯洞大部分洞口被崖上掉落的黃土埋住，內壁上的白灰受潮大片脫落，有的窯洞頂部已經可見明顯的裂縫。

　　鄭東軍介紹，像這樣的老窯洞不能空著，必須要有人使用才能保持完好，如果能結合旅游開發成景點，就能賺錢、保護一舉兩得。

　　而魏樹紹也一直為手中的舊紙擔憂。

　　“我不懂研究，也不懂保護，這些手稿資料在我手里，既發掘不出啥價值，也不知道還能保存多長時間。”他說。

　　金鑫在調查完魏聯奎古窯洞院落后，已經開始整理有關的資料信息，想為古窯洞申請文物保護。

　　【文物部門】

　　不是所有遺跡都能列為保護文物

　　鄭州市文物局相關負責人表示，鄭州文物非常多，每年只能從中挑出一部分最具有保護價值的文物列為文物保護單位，并不是所有遺跡都能列為保護文物，像一些民間發現的老建筑，也具有一定的歷史價值，一般都是由縣區級文物保護部門根據具體情況進行保護。

　　但是，采訪中，一位區文物局負責人說，有些老建筑有一定年頭，但也說不清具體的文物價值，一旦遇到市級重點項目拆遷，區級文物部門也很“無力”。

　　鄭州市文物考古研究院專家汪松枝表示，往往是大家都認識到某項文物的價值后，它才會被評為文物保護單位。而且評定某項文物為保護單位，需要歷史、藝術和科學等方面的評估，還有一定的程序。一些古民居的后人意識不到它的價值，例如鄭州孫莊百年翰林故居，屋主人和政府簽訂了拆遷協議，文物部門也難以再保護。他建議，古民居的所有人要盡早到文物部門申請保護，雖然申請過程較長，但一旦列入文物保護單位，老建筑就有了“護身符”。

　　【專家建言】

　　我們這代人手里要有留給子孫的文物

　　古民居為何會落入如此尷尬的境地？

　　曾經寫過《老鄭州》三部曲的鄭州市作協副主席趙富海認為，首先是政府“不懂行”，古民居價值包括文物、建筑、歷史多個方面，政府沒有派出專業的人員來評估其價值。

　　其次，由于利益、政績的驅使，開發企業、房改單位和政府結合起來，裝作“不懂”，只要不是文物保護單位，就敢拆遷，有的甚至被列為保護單位的文物也會遭到破壞。

　　最后，群眾對古建筑、老民宅認識不到位。常常想“又不是拆我家房子，跟我沒關系”。很多人沒意識到，一點點抹去城市的集體記憶會有多大的損失。

　　“中國的社會轉型太快，我們還沒做好保護的準備。”中國民協副主席、省文聯副主席、省民協主席夏挽群說，河南是文化大省，應該在各個區域、不同時期都保護一些這樣的古村落。社會大眾，特別是政府應該有文化的遠見，古村落的保護開發現在看起來不會產生多大的GDP，但是將來會有很大的開發利用價值。“在我們這一代手里，能保護住什么，意味著我們的子孫就能擁有什么”。