園林藝術(shù)對(duì)于中國人來說,不僅僅是建筑學(xué)與美學(xué)的體現(xiàn),而且還代表了一種閑適的生活方式。從那部百科全書式的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中,就能窺出一斑。書中的紅樓女兒們生活在巧奪造物神功的“大觀園”里,與這座園林朝夕為伴。他們?cè)谶@里吟詩繪畫、做游戲、品美食、談戀愛,度過了人生最美好的時(shí)光。離開大觀園后,這些水做的女兒們的人生際遇不再是風(fēng)和日麗,而是雷電交加。回首當(dāng)年在園中度過的青蔥歲月,便成了發(fā)自心底的心香一瓣。　

　　所以,在中國人的傳統(tǒng)觀念里,園林的功用已不僅僅是滿足居住或?qū)徝?還有其他的意味摻雜在內(nèi)。《牡丹亭》中的杜麗娘,第一次踏入自家園林,發(fā)現(xiàn)“春色如許”,于是動(dòng)了芳心,為愛開始了一場生與死的經(jīng)歷。所以,對(duì)于杜麗娘來說,園林就成了她愛情的啟蒙地。　

　　江南私家園林:文人與天堂的對(duì)話　

　　中國人對(duì)園林的喜愛更多是根源于一種隱逸遁世的情懷。孔子說:“邦有道則仕,邦無道則隱。”在出仕的背后,為自己留下一條“隱”的后路。因此,隱居不仕,遁匿山林,成為許多文人士子的人生之路。而且有前人陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的先例,讓人覺得“隱”也不失為一件樂事。中國古代的隱逸文化也有大隱、中隱、小隱的區(qū)分。所謂“大隱隱于市”,所以,在街市一隅造一所園林,把自己隱匿起來,似乎是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。所以,在江南留下了如珠璣般分布的私家園林,這些可視為園林主人為自己開辟的一方精神樂土。 

　　江南如珠璣般分布著許多私家園林。 

　　中國人對(duì)園林的喜愛更多是根源于一種隱逸遁世的情懷。　

　　蘇州以近乎天堂的自然條件,被許多手上有資源的人看中,在此造園生活。所以,“蘇州園林甲江南”也不足為奇。蘇州園林史從五代就已掀開扉頁,到明清則達(dá)到盛極。不大的蘇州城內(nèi)有園林一百九十余處,拙政園、留園、網(wǎng)師園、滄浪亭、環(huán)秀山莊等被列入“世界遺產(chǎn)”名錄。　

　　在蘇州的“四大名園”中,最早的一處園林是滄浪亭。這是北宋蘇舜欽的私家園林。當(dāng)年蘇氏仕途失意,閑居蘇州。大概是厭倦了官場上的爾虞我詐,他來到蘇州后人生觀發(fā)生了改變,從一個(gè)政治家而轉(zhuǎn)向一個(gè)詩人,他要建一座園子好好享受享受生活。　

　　蘇舜欽在蘇州城內(nèi)視察了一圈,看上了城南的一塊地勢(shì)高闊,草木郁茂之地。這里本是五代時(shí)期的一座廢棄的園林。最吸引他的是此間三面環(huán)水,如在水之湄,頗有遠(yuǎn)離塵囂的意味。于是,蘇舜欽花四萬貫買下了廢園,依照自己的思路開始建造屬于自己的園林。并且取“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足”為園命名,自己也號(hào)稱是“滄浪翁”。園子修好了,蘇舜欽邀請(qǐng)友人歐陽修來參觀,并請(qǐng)這位大才子作首詩。歐陽修看過滄浪亭,寫下了“清風(fēng)明月本無價(jià),可惜只賣四萬錢”的題詠。李白說“清風(fēng)明月本無價(jià)”,歐陽修卻調(diào)侃說是“四萬錢”,不知是他在夸蘇舜欽得了個(gè)大便宜,還是在羨慕嫉妒恨呢?不過,滄浪亭無疑是蘇舜欽晚年生活中的一筆亮色。連《宋史》中寫蘇舜欽時(shí)都要特意提一筆:“家有園林,珍花奇石,曲池高臺(tái),魚鳥留連,不覺日暮。”可見滄浪亭已成為蘇舜欽“性靈”的一部分。　

　　網(wǎng)師園是蘇州園林中“小而精”的代表作。全園宛如一曲小令,韻味悠長。它位于蘇州城內(nèi)地闊家頭巷,具有“大隱隱于市”的氣質(zhì)。試想,在紅塵鬧市中,無意間走入一條小巷,又于無意中推開一扇門,發(fā)現(xiàn)自己竟然置身于一個(gè)神仙寓所,這該是怎樣的驚奇!　

　　網(wǎng)師園的特色在于布局精妙,園內(nèi)有園,景外有景,精巧幽深之至。建筑多而不擁塞,山池小而不局促。著名園林專家陳從周評(píng)價(jià)網(wǎng)師園是“蘇州園林小園極則,在全國園林中亦屬上選,是以少勝多的典范”。連紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館都愛煞不過,特意將網(wǎng)師園的“殿春簃”做了個(gè)山寨版的,拿來展出。 

　　北方皇家園林:天下好物盡在其中　

　　如果說,江南的私家園林寄托了園主的情趣,抒發(fā)的是文人情懷;那么,北方的皇家園林則是開一代帝王之氣,象征著盛世的繁華。皇家園林由于帝王的特殊身份,使其能夠動(dòng)用天下資源,呈現(xiàn)出萬千氣象。承德避暑山莊就是其中的代表作。　

　　這座清朝皇帝的夏宮建于十八世紀(jì)初,歷時(shí)近百年建成。大概是來自白山黑水的清朝皇帝受不了北京的酷暑,所以在距離北京230公里的承德修建了這座避暑山莊。承德的夏天多雨,無酷暑。所以,正如一位詩人所言:“盛夏,一個(gè)大清朝廷全搬到承德/嚴(yán)冬,一座帝王江山又運(yùn)回京宅/搬河的搬河/運(yùn)岳的運(yùn)岳/皇宮與避暑,圣旨與奏折/一齊挪動(dòng)窩。” 

　　北方的皇家園林象征著盛世的繁華。　

　　與北京紫禁城相比,避暑山莊洗卻鉛華,以樸素淡雅姿態(tài)示人。它的宮墻呈灰色,沒有紅墻的氣場強(qiáng)大,這是為了襯托“外八廟”的金碧輝煌,以表達(dá)對(duì)蒙、藏等少數(shù)民族的尊重。從這一建筑用色上,可見帝王的匠心。園林中取自然山水,融南北風(fēng)光。既有大漠草原,又有江南水鄉(xiāng),山村野趣俯拾皆是。而且天下好物都可搬入園中。這里的鎮(zhèn)江金山寺、嘉興煙雨樓便是乾隆帝下江南時(shí)最惦記的風(fēng)景。　

　　在避暑山莊,帝王也煥發(fā)出了普通人的一面。康熙帝、乾隆帝曾興致勃勃地在此尋景題詩,因此有了所謂“三十六景”、“七十二景”。在這座夏宮里曾發(fā)生過中國歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折事件。當(dāng)年的咸豐帝為躲避英法聯(lián)軍的炮火,置京城的子民于不顧,攜家眷跑到避暑山莊來。也許是心情苦悶,他終日淫樂,最后盛年駕崩。從此,一個(gè)二十六歲的女子登上了歷史舞臺(tái),統(tǒng)治中國近半個(gè)世紀(jì)。她,就是慈禧太后。　

　　說到慈禧太后,不得不提到另一座著名的皇家園林:頤和園。頤和園擁有許多個(gè)中國之最和世界之最,是中國四大名園之一。它的前身是乾隆為孝敬其母而修的清漪園,其設(shè)計(jì)師是著名的郎世寧。不幸的是,在咸豐年間,清漪園被英法聯(lián)軍燒毀。二十八年后,光緒帝要勤政了,慈禧太后要為自己修一座“退休”的園林,算是送給自己的禮物。因此,園林要足夠豪華,才能平衡自己政治上的失落感。于是,慈禧太后以籌措海軍經(jīng)費(fèi)名義,動(dòng)用了五六百萬銀兩,修建了頤和園。園中著名的景觀有萬壽山、昆明湖、石舫、長廊、佛香閣等。　

　　她想用一座園林,來承載自己的欲望與歸宿。在慈禧的人生中,有三座皇家園林:圓明園是她成為咸豐帝寵妃的幸運(yùn)之地,避暑山莊既是她青年喪夫的哀痛又是她攜子登上政治舞臺(tái)的契機(jī),而頤和園則是她晚年與政治博弈的一個(gè)載體。　

　　從此,頤和園成為晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動(dòng)中心,見證了許多中國近代史上的重大歷史事件。1898年,光緒帝在頤和園仁壽殿接見了維新思想家康有為。戊戌變法失敗后,光緒被長期幽禁在園中的玉瀾堂,因此,頤和園被后人稱為最豪華的監(jiān)獄。當(dāng)滿清王朝已被歷史的車輪碾過后的十六年:1927年,晚清遺老、著名的國學(xué)大師王國維自沉于昆明湖,死于憂心,將自己的精神世界交付于這一湖之水。這或許也代表了頤和園對(duì)一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)。