文化是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又深刻影響和作用于政治和經(jīng)濟(jì)。我們的道路、理論體系、制度，都同我們的文化密切相關(guān)，統(tǒng)一于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐。文化自信，歸根到底就是中國特色社會(huì)主義自信。

　　文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的題中之義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻把握世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒、文化軟實(shí)力地位愈加凸顯的國際形勢(shì)，在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路、理論和制度“三個(gè)自信”的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)文化自信。習(xí)近平總書記指出，體現(xiàn)一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化，是中國特色社會(huì)主義的不同方面，共同指向?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。其中，道路是實(shí)現(xiàn)途徑、理論是行動(dòng)指南、制度是根本保障、文化是內(nèi)在動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義特就特在這四者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。只有從中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的整體性上把握“四個(gè)自信”，我們才能理解更深刻、把握更準(zhǔn)確、自信更堅(jiān)定。同時(shí)，道路自信、理論自信、制度自信，是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上，其本質(zhì)就是文化自信。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些文化基因是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。

　　文化自信本質(zhì)上是對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念和認(rèn)同。文化自信是中國特色社會(huì)主義的精神內(nèi)核，深層次體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義。文化自信說到底是人們對(duì)其文化價(jià)值的充分肯定、文化發(fā)展的飽滿信心和文化價(jià)值取向的堅(jiān)定信仰。從歷史上看，任何一個(gè)國家和民族，其發(fā)展道路選擇、發(fā)展理論創(chuàng)新和國家制度設(shè)計(jì)，都必須根植于自己的歷史文化傳統(tǒng)。今天我們完全可以說，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，就沒有中國特色社會(huì)主義道路的開辟，理論體系的形成和制度的確立。同時(shí)，我們的文化是以馬克思主義為指導(dǎo)、以共產(chǎn)主義為指向、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂的文化，從根本上說，道路自信、理論自信、制度自信的內(nèi)核就是價(jià)值觀念，是文化自信在實(shí)踐、理論和制度層面的價(jià)值表達(dá)和外在呈現(xiàn)。因此，文化自信根本上就是對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信心，就是要既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路，而是要把中國特色社會(huì)主義這篇大文章繼續(xù)寫下去，寫出精彩的篇章，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展和巨大成就，為文化自信注入了時(shí)代內(nèi)涵。改革開放以來，我國綜合國力日益增強(qiáng)，人民生活顯著改善，國際影響力不斷擴(kuò)大。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”實(shí)踐已經(jīng)證明：中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國特色社會(huì)主義理論體系是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的科學(xué)理論；中國特色社會(huì)主義制度是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度；中國特色社會(huì)主義文化是繼承人類優(yōu)秀精神成果，具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性的文化。這是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的最大底氣所在。

　　堅(jiān)定文化自信，才能更加理性、更加自覺地堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。一個(gè)國家綜合國力的增強(qiáng)，民族的自豪感、自信心的確立，都與其文化底蘊(yùn)密不可分。從文化與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系來說，文化既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之動(dòng)力，又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之碩果；從文化與上層建筑的關(guān)系上說，文化既是“精神之父”，同時(shí)又是“體制之母”。文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用和影響力有正逆之分，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，落后文化則阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步。20世紀(jì)下半葉以來，世界經(jīng)濟(jì)、科技的迅猛發(fā)展，與文化所蘊(yùn)含的巨大生產(chǎn)力正在被釋放出來密切有關(guān)。正因?yàn)槿绱耍M(jìn)入新世紀(jì)以來，世界各國在尋求實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和通過改革進(jìn)行制度創(chuàng)新時(shí)，都十分重視本國文化的繁榮和發(fā)展。堅(jiān)定文化自信，是推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量，為中華民族在歷史新起點(diǎn)上的新長征和進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭提供基本的思想共識(shí)、明確的價(jià)值引領(lǐng)和不竭的精神動(dòng)力。沒有文化自信，其他自信就會(huì)失去基礎(chǔ)和靈魂。面向未來，只有堅(jiān)定文化自信，才能為道路自信提供扎根與發(fā)展的深厚土壤，才能為理論自信提供與時(shí)俱進(jìn)的思想文化資源，才能不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義制度認(rèn)同，為制度自信注入創(chuàng)新活力。（秦 宣）