摘要:每年藏歷七月上旬,在西藏,在拉薩河畔,從城市到鄉(xiāng)村,從牧區(qū)到農(nóng)區(qū),都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)。這種一年一度的洗澡活動(dòng),要集中進(jìn)行一個(gè)星期,所以,這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié),也叫沐浴周。在這7天中,從垂髫的娃娃,到白發(fā)蒼蒼的老人,都要下河洗澡,這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
西藏美景
在拉薩地區(qū),凡是肉眼看得見南方的棄山星,便說(shuō)明季節(jié)已入春或入秋。
河邊沐浴的藏民
據(jù)藏文天文歷書記載,初秋之水有八大優(yōu)點(diǎn):一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時(shí)不損喉、八喝下不傷腹。這種歸納是有一定科學(xué)道理的。西藏高原冬長(zhǎng)夏短,春天雪水入河,冰人肌骨;夏日大雨滂沱,山洪暴發(fā),河水渾濁;冬天皮袍裹身,誰(shuí)敢入水?只有在入秋之時(shí),水溫較高,河水清凈。可見秋水最佳,因此,選擇這個(gè)時(shí)機(jī)洗澡再合適不過(guò)了。
這時(shí),西藏高原雨季剛過(guò),風(fēng)和日麗,河清水暖。于是,一群接一群的男女老少,全家出動(dòng),扶老攜幼,紛紛來(lái)到河溪之中,盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳,累了便坐在岸邊石階上洗涮身上的污穢及各種災(zāi)難、疾病、煩惱和痛苦。那些上了歲數(shù)的老人也來(lái)到河邊蹲在臺(tái)階上,先洗頭,后脫光上身,用水擦身,最后下河洗澡。
人們不僅洗頭、洗澡,也順便洗洗衣服和被褥。
人們帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節(jié)日食品,洗完澡之后邊吃邊喝,說(shuō)古道今,暢敘家常。有的在河中游泳,有的在河灘上翩翩起舞,有的放聲歌唱。正是:金風(fēng)習(xí)習(xí)天氣涼,秋高氣爽水清亮;拉薩河畔歌潮起,男女老少沐浴忙。風(fēng)和日麗好風(fēng)光,千家萬(wàn)戶洗衣裳;洗凈晾在河灘上,五彩繽紛放光芒。
人們?cè)绯砍鰜?lái),夜晚才回家。這種洗澡活動(dòng),到七月棄山星出現(xiàn)時(shí),進(jìn)入高潮;棄山星隱沒,洗澡活動(dòng)結(jié)束,歷時(shí)一周。把洗澡當(dāng)作節(jié)日來(lái)過(guò),在世界各民族中恐怕唯藏族所獨(dú)有。
為什么人們把星星出現(xiàn)的7個(gè)夜晚定為沐浴節(jié)呢?
很久很久以前,草原上出了一個(gè)很有名的醫(yī)生,他的名字叫宇托·云旦貢布。他的醫(yī)術(shù)十分高明,什么疑難雜癥都能治。因此,藏王赤松德贊請(qǐng)他去做御醫(yī),專管給藏王和妃子們治病。但是,宇托進(jìn)宮以后,心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫,給百姓治病。
有一年,可怕的瘟疫流行,許多牧民臥床不起,有的被奪去了生命。這時(shí),宇托奔跑在遼闊的草原上,為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來(lái)各種藥物,誰(shuí)吃了病就會(huì)好起來(lái)。不知有多少瀕臨死亡的病人在他的救治下恢復(fù)了健康。草原上到處傳頌著宇托醫(yī)生的名字,人們稱他為藥王。不幸的是,宇托醫(yī)生后來(lái)在一次意外中去世了。
他去世以后,草原上又遭到了可怕的瘟疫,比前一次更嚴(yán)重,許多人因此送命。生命垂危的牧民只好跪在地上,向蒼天祈禱,希望天國(guó)保佑。
說(shuō)來(lái)也巧,一天,一個(gè)被病魔折磨得九死一生的婦女,突然做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)中宇托醫(yī)生對(duì)她說(shuō):“明天晚上,當(dāng)東南天空出現(xiàn)一顆明亮的星星的時(shí)候,你可以下到吉曲河里去洗澡,洗澡以后病就會(huì)好起來(lái)。”果然,這個(gè)婦女在吉曲河中洗澡以后,疾病立刻消除了。一個(gè)又黃又瘦的病人,在洗澡以后變成了一個(gè)紅光滿面的健康人。這件新鮮事傳開以后,所有的病人都來(lái)到河中洗澡。
凡是洗澡的病人,都消除了疾病,恢復(fù)了健康。人們說(shuō),這顆奇特的星星就是宇托醫(yī)生變的。宇托醫(yī)生在天國(guó)看到草原人民又遭受瘟疫襲擊,他又不能來(lái)到人間來(lái)給人們治病,于是把自己化作一顆星星,借星光把河水變成藥水,讓人們?cè)诤铀邢丛枰造畛膊 Ｒ驗(yàn)樘斓壑唤o宇托7天時(shí)間,這顆星星也就只出現(xiàn)7天。從此,藏族人民就把這7天定為沐浴節(jié)。每年這個(gè)時(shí)間,各地的牧民們都到附近的河水里洗澡。據(jù)說(shuō)洗澡以后,人就健康愉快,不生疾病。
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