中世紀末期，隨著奧斯曼對東羅馬帝國的不斷侵略，東羅馬人民在逃難的同時，將大量的古希臘、古羅馬文化典籍和藝術珍品帶到了意大利商業發達的城市。新興的資產階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬的藝術文化，通過文藝創作來宣傳人文精神，在歐洲帶來了一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界，也是封建主義時代和資本主義時代的分界。

　　恩格斯曾高度評價“文藝復興”在歷史上的進步作用。他寫道：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”

　　之所以提起這段歷史，筆者想說，藝術文化在歷史政治變革中起到的決定性作用。而在和平時期的當下，文藝工作也是依法治國、和諧發展的重頭戲。

　　繼習大大召開全國文藝座談會之后，11月13日，河南省委書記、省人大常委會主任郭庚茂到省文藝單位調研召開了全省文藝工作座談會，強調全省文藝界要深入學習貫徹習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神，握正確方向，堅持繼承創新，創造環境條件，推動中原文化繁榮興盛，促進中原崛起河南振興富民強省。

　　為什么習大大會出席一個看似沒有那么重要的文藝座談會，還發表了重要講話？為什么全國各地高度重視、甚至省委書記親自掛帥抓文藝工作？

　　其實正如習大大說的，文藝是時代前進用的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝工作不可替代，文藝工作者大有可為。

　　隨著中國社會經濟的飛速發展，精神文明建設相比之下卻略顯薄弱，人們對于社會價值觀、是非觀的認知漸漸偏離了軌道。其中一個重要原因正是因為文藝在市場經濟大潮中容易迷失方向，反映到現實中，就會讓人們在為什么的問題上發生思想偏差。

　　低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。正是精神文明的匱乏，才導致人們認知的錯誤，社會風氣的敗壞，貪污腐敗、娛樂圈潛規則、低俗文藝作品等社會惡劣現象和違法違紀現象層出不窮。

　　在如今這個時代，需求更加多元，博弈更加復雜，利益固化的傾向更加危險，對文化領導權的要求也就更加緊迫。要完成中國夢、“兩個一百年”等偉大目標，這個時候，文藝作品能不能起到鼓舞人心、凝聚人心的作用，能不能感動、團結大家一起為國家民族的事業而奮斗，能不能在春風化雨中通過有感召力的人物形象來形成當代中國的共識……這當然是意識形態領域乃至整個政治領域最重要的事情。（紙言小馬）