映象新聞

　　一個不容否認的事實是：改革開放以來，“深圳速度”作為現代化的樣板被人們廣為稱頌，深圳的“成功”代表了一個“小漁村”的飛躍，它在某種程度上更加貼合了已經住進高樓大廈的城市“居民”對“愚昧落后”的傳統村落難以言說的優越感。

　　在不久之前，人們紛紛發出對中國城市化率超越50%的感嘆，“現代化”的夢想似乎已經在對我們招手……城市與農村此消彼長的關系使它們站上了時代的對立面，城市被人們由衷地贊美，農村則遭到人們的鄙視，不管這些人起初是“城里人”還是“村里人”。

　　“城里人”曾被賦予了極大的光環，這光環如今仍舊閃閃發光（戶籍政策造成的城鄉隔閡在短時期內仍較難消除），這進一步加深了城市原住民的優越感。

　　在當代中國，城鄉二元結構尖銳對立的情況依然嚴峻，雖然農民進城的速度在不斷加快，但他們卻始終難以從根本上改變自己的“農民”出身，這“出身”本身并不尷尬，尷尬的是他們會因為“出身”丟失許多作為共和國公民應有的機會和福利，近些年流行的“農民工”一詞似乎就巧妙地將其對城市建設做出的貢獻和他們應當享有的權利分離開來。

　　從這個角度講，“農村”問題是社會公平問題的影射，是國家資源的城鄉分配不均問題，城鄉協同發展的棋局不易下好，但必須下好。

　　春節“返鄉者”們的“返鄉”實質上是他們重新戴上“農村”面具審視農村的過程。事實上，重新回到家鄉的他們本來只需要摘掉“城市”的面具，以真面目示人即可。

　　但他們吃驚地發現這是一個完全不同的世界，他們戴慣了“城市”面具的雙眼已被城市“形塑”，覺得這真實的鄉村顯得十分落后，猛然從“繁華”的“城市”迷夢中驚醒。這些見過市面的“農村人”開始呼吁按“城市”的標準塑造農村，以彌補他們短時間內巨大的心理落差。

　　曾經，他們身處其中渾然不覺，而今他們發現這樣的“渾然不覺”不但難以給他們帶來“心安理得”的慰藉，更會使自己陷入自我麻醉的迷夢中，正是由鄉入城的生活方式的轉變漸漸改變了這些返鄉者的“生命觀”。

　　其實，農村并非愈加破敗不堪，只是在與衛生、繁榮的城市對比時難免不面露怯色；當這樣的“返鄉者”逐漸成為城市建設的一股新力量時，他們的聲音開始被放大，他們也更有勇氣提起自己曾經的種種不堪，他們渴望更加公平、衛生的新農村，只有故鄉真正地在物質、精神層面發展起來后，他們才能更有勇氣地融入城市生活，才能在提到自己的家鄉時不至羞愧，甚至滿面自豪。

　　從這個角度講，“農村”問題是對提升農村文明程度的呼吁，是游子們對城鄉雙面人格的“厭棄”，更是對個人生命尊嚴的大聲宣告。

　　二、城市化：鄉村與城市的博弈

　　無可否認，中國有自己獨特的國情和歷史傳統，而農民數量多、占總人口比例高是她的一個顯著特點，直到最近幾十年，這種情況才開始發生根本性的變化。

　　事實上，這些變化因為來得太過迅速，已經讓一部分人的生命變成一片荒原，他們在享受信馬由韁的快感時，卻無法找到能使心靈安歇的庇護所……

　　社會節奏的加快、巨大的生活壓力使疲憊的人們更加向往田園牧歌般的愜意，但奔涌向前的城市化潮流浩浩湯湯，人們無論愿意與否，都已經被裹挾其中。

　　城市化的推進是以從農民到市民的身份轉換為前提的，城市人口的急劇增長也就意味著農村勞動力的迅速衰減。若從此處著眼，城市化每推進一步，農村就愈加凋敝一分?？墒聦嵐嫒绱藛?？

　　單從城市化的角度考察，農業到“非農業”戶口的每一次轉換都是對城市文明的一種喝彩，相應地，農村地區人口的輸出也使得她看起來萎靡不振，缺乏生氣。這是一個相對的過程，我們大可不必為前者的推進叫好，也不必為后者的不斷“凋敝”悲哀。

　　當一個農民為城市的繁華所“目?！睍r，城市里的原住民理應為這些失去方向的“新市民”指引道路，告訴他們城市生活方式的精彩。

　　可是，骨子里的山野情懷使“新市民們”既時常想起春日里綠油油的麥田，也無法忘記童年時與伙伴們一起在河溝里掏螃蟹的歡笑，面對著高樓大廈，他們的眼神里充滿迷惘，“回不去鄉、進不了城”儼然已經成了當下在城里打拼的農村人不得不面對的嚴酷事實。

　　這些城市中的“異鄉人”驚訝地發現：自身還未被城市收容，卻早已被鄉村拋棄，他們被生活戴上了雙面面具，同時扮演著“農民”和“市民”的角色，雖屬無奈，卻也情愿。因為他們無法改變自己農村出身的事實，徒勞地摘掉這件面具只會令自己更加無所適從，而城市原住民則又施以外力，使這面具更加緊固。

　　城市穿戴著時尚的職業裝，而作為她的對立面的農村則尷尬地裹著花頭巾、穿著舊棉襖，那些往昔穿“舊棉襖”的人群在換上“職業裝”之后忽然發現自己的舊衣服是那么得寒酸土氣，他們迷失在雙面人格的切換中，大聲地呼喊，卻不見人來救。

　　他們開始呼喊保護“花頭巾”、“舊棉襖”，他們似乎認為這些才是家鄉的特色，“職業裝”從來就是“城市”的偽裝。

　　無可否認，鄉村與城市的博弈將永遠不會終止，但保有自身的特色，真實地呈現各自的生活或許是鄉村和城市共同的歸宿。

　　三、“成長的煩惱”：鄉村的當下與未來

　　近些年來，農村的居住環境、人均收入等硬指數都在不斷提高，雖然距城里還有較大差距，但向來樸實的農民們對此已深感滿足。但與之相隨，人們的社會心態、傳統習慣也在慢慢變遷。

　　事實上，許多社會現象的變化都是相伴發生的，我們不能抱有農民們在隨時代潮流而動的同時保持赤子之心的幻想，更不能奢望農村在傳統的庇佑下保有世外桃源的本色。

　　那些“鄉村實景”所呈現的畫面都是農村社會在轉型期真實而劇烈的變革的某些側面，當下的鄉村確實存在一定的問題，但認為其“衰頹”總不免言過其實。人可以有情懷，但不能將情懷毫無理性地隨意宣泄。

　　縱觀近代以來鄉村的歷史，今天的鄉村正在經歷工業化、信息化所帶來的前所未有的變革，傳統的農村經濟模式和生活方式勢必要發生變化，各種潛藏其中的社會矛盾也可能在短時期集中爆發，這些因素的疊加似乎使鄉村在世人面前呈現出一種猙獰之態。大浪淘沙，始得真金。

　　我們應該深信，傳統鄉村正在逐步實現自身的轉型，村民們也不會拋棄真正使自己安身立命的文化傳統，時間會留下順應時代潮流的事物。對待傳統與文化，固執與偏見只會掣肘時代前進的步伐，包容與創新才是我們最應該擁抱的理念。

　　傳統道德某種程度的流失、鄉村人情的日漸淡漠固然值得惋惜，但舊時鄉村繁瑣的裙帶關系等痼疾也在同時削弱，這正為新的法律與制度占領農村高地、更加有效地維護公民個人權利提供了難得的機遇，“生人社會”的發育也為法治鄉村的建設提供了更為適合的環境。

　　一個成熟的現代社會理應以法律為準繩，而非強烈地依賴道德“標尺”，我們與其為過去哭泣，倒不如騰出時間來為當今謀劃，為未來歡呼。這是鄉村最壞的時代，也是最好的時代。

　　隨著農村經濟的發展，農民的傳統習慣與意識形態也在悄然發生變化。我們沒有理由埋怨農村因為發展太慢以至與城市的生活質量存在差距；也不必糾結農村因變化太快而“人心不古、世風日下”。

　　當下，我們必須明確何為農村文化、何為現代化，必須重新思索社會進步的真正標準，多做有利于農村社會發展的事情，進一步推進依法治國在鄉村社會的深入，既要反思農村發展道路上的每一點錯誤，也應對它的每一次進步報以謹慎的喝彩，而不是一味地抱怨早已存在多年并已經有所縮小的城鄉差距。

　　唯有如此，我們才能真正在“成長中”破解中國鄉村“成長中的煩惱”。