映象新聞

　　昨日，民政部網(wǎng)站發(fā)布消息：民政部等9部門印發(fā)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，《指導(dǎo)意見》提出，鼓勵家庭成員采用合葬方式提高單個墓位使用率，積極推廣骨灰植樹、植花、植草等生態(tài)葬式，倡導(dǎo)骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。該消息發(fā)布后，立即引發(fā)廣泛關(guān)注。

　　在深化殯葬改革方面，我省進(jìn)行了哪些探索？通過樹葬等生態(tài)安葬“送走”親人的人們又有怎樣的心路歷程？大河報記者進(jìn)入了深入采訪。

　　“鼓勵家庭成員合葬”披露

　　在《指導(dǎo)意見》中，“推行節(jié)地生態(tài)葬式葬法改革”方面的內(nèi)容，引發(fā)的熱議最多。

　　其中提到，按照積極有步驟地實行火葬、改革土葬的原則，科學(xué)精準(zhǔn)地劃分火葬區(qū)和土葬改革區(qū)，依法推行遺體火化、骨灰或遺體公墓內(nèi)集中安葬，在此基礎(chǔ)上，因地制宜創(chuàng)新和推廣更多符合節(jié)地生態(tài)要求的安葬方式。在火葬區(qū)，積極推行不占或少占土地的生態(tài)化骨灰安葬方式，在人口密集區(qū)推行以樓、廊、堂、塔、墻等形式存放骨灰的立體安葬方式。

　　倡導(dǎo)建設(shè)單人骨灰安葬或雙人骨灰合葬占地小于國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)地型墓位，提倡地面不建墓基、地下不建硬質(zhì)墓穴，墓碑小型化、微型化，最大限度降低硬化面積，并鼓勵家庭成員采用合葬方式提高單個墓位使用率。

　　積極推廣骨灰植樹、植花、植草等生態(tài)葬式，使用可降解容器或直接將骨灰藏納土中，不設(shè)硬質(zhì)墓穴和墓碑。倡導(dǎo)骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。在土葬改革區(qū)，遺體應(yīng)在公墓或農(nóng)村公益性墓地內(nèi)集中安葬，不得亂埋亂葬，倡導(dǎo)建設(shè)單具遺體安葬和雙人合葬占地分別低于國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)地型墓位，減少地面硬化面積，鼓勵墓碑小型化或不立碑；倡導(dǎo)遺體深埋、不留墳頭或以樹代碑。

　　同時明確，尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗，鼓勵和支持少數(shù)民族群眾選擇既具有民族地域特色、又符合節(jié)地生態(tài)要求的葬式葬法。

　　據(jù)悉，該《指導(dǎo)意見》是國家在殯葬領(lǐng)域推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的首個專門性文件，希望通過推行節(jié)地生態(tài)安葬，進(jìn)一步深化殯葬改革。

　　消息一出，老百姓熱議不斷。有人擔(dān)心：今后老百姓是不是必須選擇節(jié)地生態(tài)安葬？或只能選擇某種節(jié)地生態(tài)安葬方式？

　　解讀不是“硬性要求”而是鼓勵引導(dǎo)

　　《指導(dǎo)意見》明確指出，推行節(jié)地生態(tài)安葬，不是對廣大群眾作出硬性要求，而是通過采取鼓勵和引導(dǎo)的方式，讓群眾逐步接受節(jié)地生態(tài)、綠色環(huán)保要求的安葬理念，進(jìn)而理解、支持和選擇節(jié)地生態(tài)安葬方式。

　　考慮到城鄉(xiāng)、地域、民族等不同特點，《指導(dǎo)意見》要求，在依法推行遺體火化、骨灰或遺體公墓內(nèi)集中安葬的基礎(chǔ)上，因地制宜創(chuàng)新和推廣更多符合節(jié)地生態(tài)要求的安葬方式。

　　專家殯葬應(yīng)移風(fēng)易俗

　　我省民俗學(xué)家孟憲明表示，我國過去就有家庭成員合葬的傳統(tǒng)，比如，夫妻倆去世后，合葬在一個墓穴里。他表示，《指導(dǎo)意見》中，鼓勵家庭成員合葬，提高單個墓位使用率，是基于火葬的前提下而言，和傳統(tǒng)的“合葬”有所不同。此外，入土為安的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗，主要是后人尋求一種心理安慰，不過，改變起來并非一朝一夕的事。“現(xiàn)代社會，我們要強化生態(tài)意識，在殯葬方面，也應(yīng)該移風(fēng)易俗，我個人覺得就應(yīng)該一切從簡，樹葬、花葬、網(wǎng)上祭奠等生態(tài)方式，挺好。”

　　河南民俗專家、人文學(xué)者、鄭州大學(xué)教授高天星表示，人的生老病死是自然規(guī)律，重要的是“樂活”，一旦先人離世，安葬、緬懷時，采用何種方式是次要的，人們可以根據(jù)自身情況自由選擇，最重要的是記在心里，傳承精神。

　　講述“人走后，最好的緬懷是‘心里想著’”

　　2015年清明節(jié)前，鄭州市有72個家庭，以樹葬的方式“送別”親人，他們的觀念都很“開明”——

　　年過七旬、從事科研工作的孔先生，是其中一員。去年，他和9位親人一起，帶著5位親人的骨灰來參加集體樹葬活動，“送別”的有他的父母、岳父母以及他老伴的弟弟。他說，早在2008年，鄭州市舉行第一屆集體樹葬活動時，他的姐夫就曾帶著父母的骨灰來參加過樹葬。

　　對他們來說，選擇樹葬，不

　　是錢的問題，而是追思觀念的問題，“人走后，最好的緬懷是‘心里想著’。”接受采訪時，孔先生說，他和家人一致認(rèn)為，樹葬綠色環(huán)保、節(jié)約土地，又文明節(jié)儉，骨灰融入大地，滋養(yǎng)樹木生長，也是以另一種方式讓生命在延續(xù)。

　　帶著老伴兒的骨灰來參加樹葬的宋女士，也已看透生死。她說，人的一生有生有死，最重要的是活著的時候好好過。她和老伴兒慎重考慮后決定，“走”后都采用綠色環(huán)保的樹葬。

　　探索

　　深化殯葬改革我省穩(wěn)步推進(jìn)

　　在深化殯葬改革，做好殯葬工作方面，我省一直在努力穩(wěn)步推進(jìn)，《2014年全省民政工作總結(jié)》中顯示，我省惠民殯葬穩(wěn)步發(fā)展，全省所有省轄市全部出臺了惠民殯葬政策，覆蓋人口近7000萬，年投入資金1億多元。積極推行文明低碳祭掃和生態(tài)安葬，2014年清明節(jié)期間，全省有10個省轄市開展了文明低碳祭掃和生態(tài)葬活動。

　　鄭州公益性樹葬舉行8年 711個家庭參加

　　“鄭州開展公益性樹葬，已有8年，在全國位居前列，今年還將繼續(xù)舉行，只要群眾有需求，會繼續(xù)開展下去，并逐步探索擴(kuò)大范圍。”昨天，鄭州市民政局殯葬管理處相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，在推行節(jié)地生態(tài)安葬方面，鄭州一直在努力探索，參與的民眾也在逐步增多。

　　據(jù)介紹，從2008年至2015年清明節(jié)，由鄭州市民政局、鄭州市綠化辦等多家單位聯(lián)合主辦的公益性樹葬活動，已在河南福壽園連續(xù)舉行了8年。8年來，共有711個家庭、6000多人次參加到集體樹葬活動中，共有900位逝者的骨灰伴隨綠樹，回歸自然，逝者的名字，被刻在園區(qū)的紀(jì)念墻上。

　　該負(fù)責(zé)人表示，連續(xù)8年舉行公益性樹葬活動，讓人們對綠色殯葬有了新認(rèn)識，雖然推廣起來比較艱難，但是，正逐漸影響越來越多的人自愿選擇，投身這項公益性事業(yè)。

　　此外，除了政府部門組織的公益性樹葬，目前，鄭州市的20多家經(jīng)營性公墓中，也在推行一些收費性的節(jié)地生態(tài)安葬方式，比如，立體式存放的骨灰墻、樹葬、花葬、草坪葬等。以河南福壽園為例，推出的節(jié)地葬式有花壇葬、壁葬、草坪葬，以及推出的新型“上下安放”葬式（即深挖后上下安放）等。在家庭成員合葬方面，也有“一代一子”、“一代兩子”等集中安放方式，節(jié)約土地，也方便后人祭拜。

　　去年鄭州首次嘗試集體公祭

　　《指導(dǎo)意見》中指出，大力倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)祭掃、鮮花祭掃、踏青遙祭、植樹緬懷等文明低碳祭掃方式，積極組織集體公祭、社區(qū)公祭、家庭追思等現(xiàn)代追思活動，弘揚慎終追遠(yuǎn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)殯葬文化，引導(dǎo)群眾逐步從注重實地實物祭掃轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來。

　　“無論是安葬，還是祭奠，都需要‘生態(tài)’，下一步我們還要把集體公祭活動搞好。”鄭州市民政局殯葬管理處相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，讓老百姓改變傳統(tǒng)觀念，需要一個過程。

　　去年4月5日清明節(jié)上午，鄭州市首屆集體公祭活動在鄭州市殯儀館舉行，“為了倡導(dǎo)更多家庭參與，我們前期打了上千個電話，起初有60多戶報名，最終參與的有30戶。”該負(fù)責(zé)人表示，今年還將舉行集體公祭活動，希望能帶動更多家庭參與。

　　努力倡導(dǎo)下，文明祭掃的人也在逐漸增加，以去年清明節(jié)為例，燒紙錢的少了，捧著鮮花來祭祀的人明顯增多了，在鄭州烈士陵園，學(xué)生、單位等祭祀烈士百分之百用鮮花。

　　（記者 蔡君彥 實習(xí)生 張翠怡）