賀焰生"后事"頗講究 逢七"大祭"真沒有

　　中央電視臺、河南省委宣傳部、河南電視臺、中國電視劇制作中心聯合攝制

　　年代大戲《大河兒女》央視一套黃金檔熱播

　　系列報道之九

　　映象網訊（記者 孫川川 見習記者 劉羽 韓旭）“頭七我得喝胡辣湯，二七我要吃餃子，三七我得吃燴面……繡花大枕頭、黑棉鞋、燈籠褲不刮胡子不凈面……”這是《大河兒女》近期劇情中，賀焰生給媳婦交代的“后事”。咱河南人的喪葬祭祀，像賀焰生這么講究嗎？且聽民俗專家解讀中原人的祭祀習俗。

　　【觀后感】 “講究”不講究 喊出的是氣節

　　《大河兒女》第七集中，在賀焰生的妻兒去取“龍鳳盤”的時候，賀焰生告訴柴殿金，自己已經抱著必死的決心，不會交出“龍鳳盤”，并對柴殿金講出了一番豪言壯語。

　　“知道我跟媳婦說了什么嗎？我讓她給我準備好上路的衣裳，我讓她給我準備一個藍底繡花大枕頭。要的是黑棉鞋，腳底下踩的是龍鳳呈祥。燈籠褲、大褲腰，對襟大棉襖不過膝。不刮胡子，省得到那邊麻煩。不凈面，黃河兒女到哪都是黃臉一張……頭七我得喝胡辣湯，二七我要吃餃子，三七我得吃燴面，四七我要吃大盤荊芥，五七我要吃麻餅，六七我得吃剁肉，等到七七四十九那一天，最后一頓我還什么都不吃了，我迎著西北風喝一壺老酒……”賀焰生這一番話喊出了氣概，喊出了氣節。

　　許多觀眾都為賀焰生這番看淡生死的中原男兒氣概所折服。“這個時候還惦記著死之后穿啥吃啥，賀焰生就是咱中原好男兒。”鄭州退休工人焦健民說。

　　【解疑問】 七七不重樣？這個真沒有

　　河南省文學院作家、民俗學家孟憲明說：“電視劇里講，三七賀焰生要吃燴面。要知道，鄭州燴面的歷史較短，抗日戰爭時期才有。一個事物，要想成為一種祭祀民俗的話，至少得有上百年的歷史。在河南的祭祀傳統中，沒有七七不同祭品的風俗。”

　　劇中賀焰生要求的“黑棉鞋、對襟大棉襖”等喪葬服，有這種習俗嗎？孟憲明介紹：“民間認為，送老衣（即喪葬服）穿棉不穿單。不管冬夏，都必須穿棉衣，因為人們總覺得，陰間很冷，一定要給亡人穿棉衣才行。劇中所說的對襟大棉襖是有依據的。”

　　劇中講的“腳底踩龍鳳呈祥”，孟憲明認為是有些偏離事實的。在民間，黑棉鞋鞋底繡的是雞或者鵝，意為能托生或能辟邪。

　　【講民俗】 “五七”“百日”擇其一大祭

　　在河南大部分地區的喪葬習俗中，人死后，是一定要凈面的。孟憲明認為，電視劇中說“不刮胡子，省得到那邊麻煩”，是因解放前，男人大都留胡子，這與過去的生活條件有關。但“不凈面”的說法，卻不符合民俗。

　　此外，在河南民間，人死后的“五七”和“百日”最為重要。人們會在亡人去世的一年之內， 在“五七”或者“百日”中，選一個來辦“大祭”。

　　據孟憲明介紹，一般“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”，都只是上墳，燒紙錢。如果選擇辦“五七”，人們會請親朋好友一起行禮、上墳，最后擺酒席待客。辦了“五七”，“六七”、“七七”就不辦了。

　　“如果‘五七’不待客。就得辦‘百日’。之后每隔一周年，祭祀一次‘周年’，三年為止，也有個別地區做到五年的。每十年做陰壽祭祀，到百歲為滿。”孟憲明說。

　　博友熱議

　　@黑馬_44662:劇中六姑本來很喜歡賀青，但為了挽救纖夫幫于危難之中，打算違心嫁給清鄉大隊長張振彪做小老婆，賀青對六姑說已經想到了解決事情的辦法。我覺得六姑是中原千千萬萬勞動婦女的典型形象，在她身上充分體現了心地善良、勤勞能干、任勞任怨、委曲求全、舍小我為大家的民族精神，讓人欽佩。

　　@鄭州至誠教育: 難得有一部這么好的電視劇，講述咱河南人的故事，抒發咱河南人的情懷，大家抽時間都看看吧。