落寞的楊林貴和回到猴舍神色憂傷的猴子

　　張志中家里留存的“猴頭面具”，成“壓箱底”寶貝。

　　新聞

　　今年7月9日，河南新野的四名耍猴藝人攜帶自家繁殖飼養的6只獼猴在黑龍江省牡丹江市街頭表演猴戲時，被當地森林公安抓獲并刑拘。在查清四人所帶的6只猴都有合法飼養證的情況下，以沒有“野生動物運輸證”為由向黑龍江省東京城林區檢察院提請批捕。8月13日，檢方認為罪情較輕，不予批捕。隨即，4人被警方主動取保候審。不過，東京城林區基層法院發出的刑事判決書顯示，9月4日，經該院審查，決定逮捕4人并羈押。同日，檢方提起公訴。9月23日，東京城林區法院作出一審判決，認定4人犯非法運輸珍貴野生動物罪，但均免于刑罰。

　　10月8日，當事藝人的代理律師向黑龍江省高級人民法院快遞了申訴材料，要求盡快糾正該“冤假錯案”。

　　像一出戲，他們曾經歷了走南闖北的輝煌現在卻迎來暗淡的時光、逐漸式微的現實

　　閱讀提示|4名河南猴戲藝人在黑龍江省牡丹江市被判有罪一事，連日來持續發酵。在媒體的密集關注報道下，原本一直默默無聞的猴戲藝術聲名鵲起。這種古老的民間藝術，傳承與發展究竟出了哪些問題？流浪求生的猴戲藝人們，生存狀態到底怎樣？10月14日，大河報記者趕赴河南省新野縣樊集、施庵、沙堰等“猴鄉”農家，揭秘這種古老技藝的傳承現狀及其藝人們的生活狀態。

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　　猴戲藝人之現實

　　總數剩數百人被命名的傳人僅1人

　　“到處受打擊，俺們是不是攆不上形勢了？”10月14日下午2時，在新野縣樊集鄉鮑灣村2組，說起4名老鄉在黑龍江被判刑一事，62歲的猴戲藝人張志中坐在凳子上抬高了頭，一臉困惑。

　　這位耍了30多年猴戲的老人，到現在也不愿意接受猴戲式微的現實。

　　拿出之前跑江湖耍猴的老物件——一個大木箱，張志中撿出里邊一大堆已經破爛不堪的孫悟空、豬八戒、楊六郎、包文正、關羽、張飛等猴子面具及帽子、服裝等猴戲道具，不斷擦拭。盡管浮灰抖落后十分嗆鼻，他依然不躲不閃。

　　“這些都廢了，沒人用了，也沒人會做了。”他說，也就是10多年前，周邊樊集、施庵、沙堰等新野縣“猴鄉”鄉鎮，耍猴藝人扎堆，幾乎家家戶戶耍猴，并以此為生，總從業人數足有上萬人，然而現在，“附近還在耍猴的，也就幾百人罷了”。

　　“真是變了！”張志中喃喃道。

　　在新野縣獼猴藝術養殖協會會長張俊然看來，更揪心的是，新野猴戲2008年1月被命名為南陽市級非物質文化遺產，2009年5月被命名為河南省級非物質文化遺產，受到越來越大的重視，但至今獲得命名的傳承人只有趙增舉1人。

　　昨日下午，趙增舉說，他現在接受邀請長駐新鄉關山景區表演猴戲，每月能有三四千元收入，加上老伴在景區做環衛工的收入，每年也可以收入四五萬元，“相比以前大江南北跑江湖，現在好多了”。

　　“我還在堅持，但能夠堅持到啥時候，真不知道。”他說。

　　猴戲藝人之過往

　　坎坷發展，但曾創造走南闖北的輝煌

　　在新野縣獼猴藝術養殖協會的辦公室里，張俊然在墻上最醒目的位置，用展板介紹了猴戲歷史。

　　張俊然說，按照他們考證的資料，新野猴戲源于漢代，盛于唐代，興于明清年間，但在“文化大革命”期間，又遭到了打壓，“整體來說，是發展坎坷，成就輝煌”。

　　據他講，新野猴戲發端于漢武帝元狩三年。當時，新野城北一名叫鮑利長的武官在西安邊陲鎮守邊關時，經常遇到猴子來軍營搶食玩耍景象，于是開始逮猴飼養，并教會了猴子一些表演技藝，隨后流傳回新野老家，逐漸形成猴戲文化。

　　“除了歷史，猴戲被發展壯大的另一個現實原因是，我們這里土地沙化，人多地少，一個人平均還分不到一畝地，完全依靠種田很難養家，不得不依靠祖先流傳下來的技術。”張俊然說。

　　今年58歲的樊集鄉鮑灣村民楊林貴，至今表演猴戲已經29年。

　　他說，為表演猴戲，養家糊口，20多年來，他和同村的幾個老鄉一直走南闖北，跑東跑西，最北端跑到過與俄羅斯接壤的滿洲里、與朝鮮隔著鴨綠江的丹東，最南端跑過與緬甸接壤的瑞麗、畹町，“世面肯定是見過了。”

　　按照他的說法，上世紀80年代，外地的一些老鄉連填飽肚子都成難題，但依靠跑江湖耍猴表演，新野的很多老鄉基本做到了衣食無憂。“可以說，到現在，全國各地耍猴表演的，10個中至少有9個都是我們新野人。”楊林貴說。

　　為了感謝獼猴給老鄉們帶來的恩德，新野縣的猴戲藝人們還集資在樊集鄉修建了猴王廟，供奉香火。