因價值觀念、思維行為、道德標準等不同而帶來的兩代人差異，通常被稱為代溝，并不稀奇，然而，沒有哪一個國家像今日中國這樣，農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會三個時代和社會階段的社會結構并存于當下，生活在不同社會形式下的父母與子女之間，由于經(jīng)濟、歷史、教育等原因，形成了奇特的代際差異——雙方既渴望親密，卻只能疏離;疏離之中，亦有無法剪斷的現(xiàn)實羈絆，以及從經(jīng)濟到心理的相互依賴

　　“有沒有人像我一樣，明明很心疼媽媽卻總是跟她吵架?”由全球熱門排行榜微博發(fā)布的這句話，20多字，被轉發(fā)1萬2千多次，評論大多是“舉手”“我也是”這般字眼，感同身受之情躍然紙上。

　　在成年獨生子女與空巢父母之間，有這樣一種“天倫之癢”正在悄悄發(fā)生。當獨生子女離家求學工作數(shù)年，再以獨立的社會人姿態(tài)回歸，常常驚覺，在他們與曾經(jīng)最為親密的父母之間，空白的歲月已悄然劃下鴻溝：一方面，是童年和幼年的唇齒相依，親密而熟悉;另一方面，是對彼此的再認識，無奈和爭吵似乎永不停歇，不是仇恨，更非敵意，只有鈍刀割肉般的滋味深入骨髓。

　　在我國，由計劃生育政策所造就的第一代獨生子女已經(jīng)長大成人。統(tǒng)計表明，獨生子女人口已超過1億。“獨生子女家庭所具有的‘三口之家’的特征使得走向社會的青年獨生子女與他們父母之間的關系顯得更加突出”，南京大學社會學系教授風笑天如此表示。

　　獨生子女與父母之間，是時空壓縮了的社會，穿越時代般的差異;也是彼此唯一的現(xiàn)實，羈絆日益加深，距離卻被迫拉近，就像兩塊不同形狀的木板，不得不捆綁到一起，掙扎與碰撞由此產(chǎn)生。

　　斷裂社會中的兩代人

　　兩代人之間，究竟相差多少年?

　　從數(shù)字上來看，答案的平均數(shù)接近30——如50后父母與80后獨生子女、60后父母與90后子女。

　　然而，在獨生子女成長的這30年間，中國變化可謂風云激蕩、波瀾壯闊。改革開放讓社會充滿著計劃與市場、公平與效率、精神與物質的攻守起伏，時至今日，身處國家的不同地方，幾乎可能造就身處不同的時代，差異巨大的生活方式、道德觀念、文化習俗等，在同一時空內(nèi)相互作用——社會學者孫立平稱之為“斷裂社會”。

　　直至到省城上大學，湖北男孩曹勇才第一次知道什么是肯德基、麥當勞。他完全不懂如何點餐，聽清楚了隊伍中前一位小女孩的童音，跟著要了一份，結果卻是份兒童套餐——當然，價格牌也向他顯示，這對于窮孩子來說是合適的選擇。

　　18歲以前，他只做了一件事：念書。家里沒有電視，縣城沒有洋快餐，在大學同學眼里，他是農(nóng)家男孩的典型：不會電游，見女孩臉紅，眼鏡片很厚，身上穿的都是假名牌。

　　曹勇用了10年時間來消除身上的鄉(xiāng)村氣息。如今， 他在上海的寫字樓里吹著冷氣在電腦前工作，父親則仍在烈日下躬向土地勞作;深夜，他疲乏得睡倒在衛(wèi)生間的浴缸里時，父親則打著手電筒，出門轉向山坡上的木頭廁所;每次過年，當他從號稱“魔都”的金融中心，回到父母生活的中部地區(qū)國家級貧困縣，感覺像穿越到另一個世界。

　　2011年9月，中國社會科學院城市發(fā)展與環(huán)境研究所發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，我國城鄉(xiāng)收入差距比為3.23：1，在世界上絕大多數(shù)國家這個差距比都小于1.6，只有3個國家超過了2，中國便是其中之一。

　　當城市像歐洲、農(nóng)村像非洲時，橫亙在50、60后父母與80、90后獨生子女之間的時代鴻溝，可能達到300年。“獨生子女和父母交流思想的難度，基本等于一個美國普通青年和獨立戰(zhàn)爭時代的先人交流”，一位網(wǎng)友評論說。

　　江西女孩李學爾，2007年研究生畢業(yè)后留在北京一所大學做行政工作，3年后，她生了個兒子，小兩口要上班沒有精力看護，保姆請下來又成本太高，便邀父母來京照顧，沒想到，從那之后，每日必上演的“肥皂劇”便是她和媽媽的爭吵。

　　最近一次，源于親戚來訪時如何安排睡覺的小事兒。

　　媽媽說，老家有個習慣，在別人家，夫妻不能睡在一間房，會給主人家?guī)矶蜻\，為了說明這個祖訓的正確，媽媽還特別舉例：“你看，你那個舅媽就得病了吧?”李學爾不以為然，這完全是巧合嘛。

　　說不動女兒，媽媽便撂下氣話：“我不管了!以后出事了別說我沒有提醒你!”

　　思想上的鴻溝，大多反映在類似的生活小事上：50后、60后父母們接受到的祖訓是，不能分梨吃，筷子不能插在飯上，食物不能倒進廁所，右眼皮跳會有災，更加會引起爭端的，則是關于生活方式上，如：坐月子不能洗頭、不能吃生冷、小孩子就是要多吃多穿……

　　在他們的時代里，沒有“剩男剩女”，一部分父母最迷惑的是，為什么自己的兒子女兒結不了婚?

　　這個難題，讓30歲的湖北女孩陳立糾結萬分。2012年4月，她生病了，媽媽從老家到北京來照顧了她3個月，這也是她18歲上大學后，母女倆相處最長的時間，無奈任何一件小事，都立刻會被媽媽聯(lián)系到陳立還沒嫁出去這件事上。

　　陳立恭維媽媽做的湯好喝，媽媽會說，以后找個會做飯的不就得了;陳立養(yǎng)了一只貓，有時抱著它在陽臺轉悠，媽媽就搖頭嘆氣，要是抱個孩子這么轉還差不多!

　　婚姻大事，已成為陳立與父母相處的“定時炸彈”，不論是被小心翼翼含沙射影地提起，還是被義正辭嚴急不可耐地催促，都可以終結一次電話，或是挑起另一場冷戰(zhàn)。

　　陳立父母認為，女兒完全可以照搬他們年輕時的方法。父母年輕時是同事，不到20歲時相識，雙方都沒有太多選擇，便為了結婚而和對方結了婚，可直到生了娃，依然性格不合，感情不好，可也沒離婚，如今兩人像生活在同一個屋檐下的陌路人，老得不想再折騰了。

　　這大概是50后、60后父母婚姻的典型樣本。盡管它不盡如人意，但媽媽還是希望陳立可以回到她的時代——選擇有限，但也不至于像現(xiàn)在這樣“挑花了眼”。陳立卻已獨自打拼多年，堅持寧缺勿濫，一個人同樣可以過得很好的原則，這無疑與媽媽的希望相差太遠，沒有絲毫妥協(xié)的可能。