習近平總書記指出,要強化道德對法治的支撐作用。堅持依法治國和以德治國相結合,就要重視發揮道德的教化作用,提高全社會文明程度,為全面依法治國創造良好人文環境。(新京報)
強調“依法治國”與“以德治國”相結合就是“理”與“情”的融合。“法”講究的是理,“理在事行,理在物行”,法講究的是有理有據。在法制下有相應的規章制度約束黨員干部及人民群眾的行為,有“生硬”的規則條款指明該做什么,不該做什么。法的強制性保障公民的權利,又規定公民的義務。但是,單靠法律維護社會秩序,會讓社會缺少“人情”,或者會出現一些偏執,畢竟有些事情,雖然沒有違反了法律,卻也讓人民群眾難以接受,為社會不齒。
道德其實就是法律的“潤滑劑”。道德講就的是“情”,“誠實信用,鄰里有愛,樂于助人”都是情,如果能夠利用好道德的“軟約束”,讓道德與法制結合,形成“情理交融”,社會自然其樂融融。
就拿黨員干部的行為作風來說。如果單是依靠制度,把領導干部的權利關進制度的“籠子”,設立實施嚴格的用人制度、審批制度、監督制度,只是用制度來規范,可能會讓政治生態干凈、穩定。但是如是忽略了黨員干部的精神需求、事業追求、生活渴求,只是一味的對其要求,即便政治生態穩定,那么也會如同“一潭死水”。
所以對黨員干部的行為作風整治還需運用德治,注重人文關懷。幫助樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,注重工作作風政績的同時對工作態度與成果予以肯定;培訓教育黨的八項規定、六項禁令、反“四風”建設,使其從內心理解并在行為接受,幫助認同黨組織的各項精神。
如是,法治與德治兩手抓,狠抓規章制度的同時注重認為情懷,“剛柔并進”“軟硬兼施”,方是治國理政的“法寶”。(胡臣臣)
人心是最大的政治,得民心者得天下,而“得民心”不能單靠法治去“約束”,還需要“德潤人心”。
“法律面前人人平等”,法律作為一切行動的準繩,作為一切活動的原則,作為一切事情的底線,必然是社會的最高行為標準。
依法治國是人類社會進入現代文明的重要標志,也是國家治理體系現代化的基本特征。黨的十八大以來,我們黨對于依法治國的新部署,是基于對我國法治建設已有成就和存在問題的總結和評估而作出的。
長期以來官貴民賤、官尊民卑的意識將普通百姓一直禁錮于“民不告官”、“民不與官斗”的一種常態中,人們心目中沒有民可以告官的觀念。
分析來看,這是一種慣性思維——即當地政府可能養成了不理會“民告官”案件的壞習慣,也是一種官僚思想,還像一種“老大”作派。
這一年,中國“十二五”規劃收官,這個世界上最大的發展中國家,開啟了向著全面小康的最后沖刺。2015年,“四個全面”戰略布局引領治國理政方向,全面依法治國,建設中國特色社會主義法治體系和社會主義法治國家,成為貫穿全年工作的一條主線。
實踐證明,加快建設法治政府是推進落實“四個全面”的必然要求,是加強政府自身建設、更好履行政府職能的現實需要。
這一年,中國“十二五”規劃收官,這個世界上最大的發展中國家,開啟了向著全面小康的最后沖刺。
“律師是法律職業從業人員,更是維護司法程序公平正義的重要一環。警方表示,以周世峰為首的這批律師還煽動網民對政府工作人員實施電話滋擾,對法官、執勤民警等進行侮辱誹謗、威脅恐嚇。
社會主義法治必須堅持黨的領導,黨的領導必須依靠社會主義法治。
自1994年接入國際互聯網以來,我國互聯網發展便呈現出井噴之勢。毫無疑問,要依法治網首先就需要有完備的法律,也惟有如此才能做到有法可依。毫無疑問,要想落實“依法治國”方略“依法治網”就是不可或缺的關鍵一環。
由中共中央文獻研究室編輯的《習近平關于全面依法治國論述摘編》一書,近日由中央文獻出版社出版,在全國發行。
新華網北京4月27日電 由中共中央文獻研究室編輯的《習近平關于全面依法治國論述摘編》一書,近日由中央文獻出版社出版,在全國發行。《習近平關于全面依法治國論述摘編》共分8個專題,收入193段論述,摘自習近平同志2012年12月4日至2015年2月2日期間的講話、報告、批示、指示等30多篇重要文獻。
新華網北京4月27日電 由中共中央文獻研究室編輯的《習近平關于全面依法治國論述摘編》一書,近日由中央文獻出版社出版,在全國發行。《習近平關于全面依法治國論述摘編》共分8個專題,收入193段論述,摘自習近平同志2012年12月4日至2015年2月2日期間的講話、報告、批示、指示等30多篇重要文獻。
法治的生命在于實施,依法治國的功效在于實踐。全面推進依法治國,必須緊緊抓住依法治權、依法治官這個關鍵,切實把權力關進法律和制度的籠子里。