一件丟失的行李箱,內裝價值十多萬的現金和黃金,拾獲者苦等一天未見失主(大河報11月23日A09版曾報道)。昨天,記者獲悉,報道見報后的一天半時間里,拾獲者所在的出租車公司接到了十多個冒充失主的電話,讓人哭笑不得。行李箱內一個帶有“××人民代表大會”字樣的文件袋,更是引起眾多網友猜測。(2015/11/25大河網)
十萬塊錢的確很誘人,更何況是十萬塊錢加上黃金,那肯定會讓許多人流口水。俗話說得好,君子愛財,取之有道,可是面對這點錢,好多人就坐不住了,失主丟了錢,竟然出來這么多的“偽失主”,真是讓人哭笑不得。
看到這則新聞,我們首先會想到的就是拾獲者拾金不昧的優秀品質,不為金錢所動,能經得起這么大的誘惑,真的很難得。但是我們再看看新聞上的其他內容,報道見報后的一天時間里竟然有十多位的“偽失主”前來認領,這是怎么個情況?是不是現在社會的人眼中只有錢,看到了錢就往前沖,既然不是自己的東西,為何要得到。相比之下,這位拾獲者就顯得高尚了太多,如此鮮明的對比會不會讓有些人臉紅呢?
從小家長和老師就教育我們拾金不昧,要學習雷鋒做好事不留名,為什么在這樣的教育之下還會有這么多人的道德在“淪喪”,中國古代偉大的教育家孔子的思想就是“修身、齊家、治國、平天下”,而修身就排在首位,為什么呢?因為一個人的個人修養很重要,這個修養就包括了道德修養和文化修養,而道德修養又起著至關重要的作用,沒有道德談何修養。中國古代君王的用人標準大都是要“德才兼備”,只有才還不夠,必須要有德。而日本近代著名的企業家、比爾蓋茨之前的世界首富堤義明的用人標準卻又更加獨特,作為西武集團的老總,他在集團選拔人才時,卻只重德,而對于才,卻敬而遠之,他從來都不會用特別聰明特別有才的人,他覺得聰明人往往比較自私,從而在道德上就會有所欠缺。這些例子都證明道德修養對人的重要性,道德是立人之本,如果一個人連基本的道德都沒有,那他在社會上談何立足呢。
話說回來,在物欲橫流的當今社會,確實有很多人經不起利益的誘惑,在巨大的利益面前,這些人選擇放棄道德,但是人一但把道德放棄了,也就跟動物沒有什么太大的區別了
所以,在如今孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移”的品質已經很少見,希望我們的社會多一些像這位拾獲者這樣的拾金不昧的人,少一些諸如這些偽失主的這種道德淪喪的人,我們的社會才能長久安定,才會更加的和諧美好。(宋軍朋)
“謝謝,真是太感謝你了!這錢是我住院準備交住院費的,丟了可就麻煩了!” 近日,鄭州市骨科醫院關節科II 10床家屬失主李軍嶺激動地對清潔工張艷芝說。
一男子在撿到掉落的手機后,失主索要卻抵賴說他撿到的就是自己的,想要回去就得給報酬,經過巡防隊員的耐心說服男子最終將手機歸還失主。
孫艷紅當時以為是紙錢,但田雨露堅持下車查看,母女倆下車走過去,“借著燈光查看,這筆錢共計1.46萬元”。
民警調取路面上的監控時,發現了出租車的行蹤,可由于霧霾原因,看不清出租車的車牌號。當他認為錢包也難以找回時,金水區一名巡防隊員聯系上了他,5日上午,錢包完璧歸趙。
鄭州一粗心乘客將裝有兩部手機和千余員現金的包丟在公交車上,公交車長妥善保管,分文未丟。
昨日下午4點,鄭州市火車站85路公交車站牌處人頭攢動,一輛85路公交車進站,大家開始擠著上車。
昨日下午4點,鄭州市火車站85路公交車站牌處人頭攢動,一輛85路公交車進站,大家開始擠著上車。
不是自己的東西不能要,小學生在面對這個問題時最純潔。10月17日中午,一小學生撿到一部智能手機后,在原地苦等失主一個小時。
無論拾金不昧者提不提酬謝,失主都應該主動作為,不能總是發一頂道德帽子給對方戴,認為拾得人分文不要才值得贊美。
無論拾金不昧者提不提酬謝,失主都應該主動作為,不能總是發一頂道德帽子給對方戴,認為拾得人分文不要才值得贊美。
當拾金不昧需要有償的時候就標志著道德正在淪陷,且可能被不法分子利用。
對于拾金不昧者,僅依賴于失主及拾物的“獎勵”,是遠遠不夠的。
撿到財物而上交,如今叫做拾金不昧,從前叫做路不拾遺。“國無盜賊,道不拾遺。”韓非子的觀點,代表了古人心目中的一種理想社會狀態。
對拾金不昧或可獲獎勵10%,不僅僅是對做好事人的認可,也是對大力倡導拾金不昧者提供了揚善機制。
“這套郵票是我們公司和銀行合作的貨品,如果找不到,公司對我的處罰特別嚴重,估計我都要失業了?!?/p>