北京密云縣不老屯鎮兵馬營村的村民反映，在水庫上游牤牛河的老河床上，一個巨大的垃圾填埋坑已經存在3年。環保組織實地調查后稱，垃圾滲濾液直接威脅到當地水源和密云水庫。與此同時，媒體日前又曝出，濰坊下轄的壽光市存在打井排污現象，當地一個工業園區普遍存在地下排污。全國各地企業利用滲坑、滲井地下排污也已近20年。2011年，全國200個城市地下水質監測中，較差和極差水質比例占55%。

　　水源地上游倒垃圾和地下排污或許可以解釋中國的癌癥發生率為何年年攀升(中國每年新發癌癥病人數約312萬例，死亡約270萬人)，以及為何中國的癌癥村會逐年增長(從200多個到400多個)。從另一方面看，這又反映了國人文明的退化。

　　盡管人與人之間存在著多種關系，如利己利人、損人利己和損人不利己，但是利己利人卻是一個社會是否文明和永續發展的主要標準之一，也因此，這種人際和社會關系是絕大部分社會和人們踐行的準則。

　　但是，水源地上游倒垃圾和地下排污不僅遠離了利己利人的普世價值，同時也沒有達到損人利己的自私結果，卻反而落得最不堪的結果——— 損人害己。別以為污染了水庫、地下水自己喝不到，污染之下的空氣、糧食和其他日用品是所有國人都要承受的。而且，當污染之下日益增多的癌癥、癡呆和各種嚴重疾病造成基因突變時，也在改變著中國人的人種和素質(包括體質和心智)，受損的也將是每一位國人。所以，從這個意義上我們能更具體而深刻地感受到約翰·鄧恩所說，沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分。

　　而且，自己人傷害自己人，也已經是人所不齒的行為，但這樣的行為卻被一些國人堂而皇之地樂此不疲地重復著，只能說有些人是在反演化，從人性退化到獸性。

　　然而，即便是獸性，有些動物的行為也要比在水源地上游倒垃圾和地下排污的損人害己的行為要高尚得多。所有生物都懂得一個簡單的生存法則——— 共生，并按這一原理生存。生物的生存方式可分為互利共生、偏利共生、偏害共生和寄生。互利共生的如犀牛和犀牛鳥、小丑魚和海葵、螞蟻和蚜蟲、鱷魚和千鳥等；偏利共生的有藤壺與鯨或螃蟹、蘭花和喬木等，前者不對后者造成損害。寄生的有杜鵑(布谷)和大葦鶯、菟絲子和大豆。

　　當一個地區的生物多數形成互利共生、偏利共生，而少數形成偏害共生和寄生的關系時，該地區的生態才會繁茂、生存和維持，反之則不可能持續發展。同理，當一個社會人與人的關系更多的是利己利人或我為人人、人人為我之時，這個社會才會可持續發展。反之，當損人利己和損人害己占主導或成為多數人的行為方式時，這個社會就已走上毀滅之路了。

　　水源地上游倒垃圾和地下排污就是如此，這類損人不利己的行為蔓延開來并長期盛行之時，后果就會不堪設想。（張田勘）