楊建宏:駐村書(shū)記吳樹(shù)蘭是一個(gè)好干部

                2013-01-17 15:22 來(lái)源:映象網(wǎng)

                  吳樹(shù)蘭年近56歲,作為省直機(jī)關(guān)處長(zhǎng)回村切實(shí)幫助鄉(xiāng)親們致富改變鄉(xiāng)村面貌的事跡讓人感動(dòng)。網(wǎng)友評(píng)論說(shuō):哪里有廉潔奉公、公平公正一心為老百姓做事的好干部,那里就穩(wěn)定和諧,百姓幸福。吳樹(shù)蘭令人感動(dòng),只是期望這樣的好干部不再是個(gè)案,不再是突出典型,而是能有一大批優(yōu)秀干部實(shí)干為民、實(shí)干興邦!毋庸置疑,吳樹(shù)蘭是個(gè)有高度、有能力、有思路、有境界的“好干部”。百姓需要這樣的“好干部”,國(guó)家需要這樣的“好干部”。

                  好干部的標(biāo)準(zhǔn)是什么?中國(guó)經(jīng)典《尚書(shū)·大禹謨》中說(shuō):“正德、利用、厚生、惟和”。正德、利用、厚生三件大事的協(xié)調(diào)運(yùn)行,是治國(guó)理政的首要途徑。正德與厚生,相輔相成,“民生厚而德正,用利而事節(jié)”(《左傳》)。 “正德”置于首位,是“利用”、“厚生”的前提,既正人德,又正物德,方能利用自然資源,以達(dá)使人們生活富足之目的,最后達(dá)到“和”的境界。這在現(xiàn)代的時(shí)代,依然有現(xiàn)實(shí)意義。

                  一個(gè)好干部首先注重正己之德,正德來(lái)源于內(nèi)心對(duì)“善”的追求。親民、愛(ài)民,為民辦事,讓自己感到活的充實(shí),活的快樂(lè),活的有價(jià)值。他們深深體悟:己所不欲,勿施于人;“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”;為善最樂(lè),快樂(lè)來(lái)自于愛(ài)人、助人。吳樹(shù)蘭的心里裝有大吳莊的父老鄉(xiāng)親,不但經(jīng)常搭上自己的工資,還經(jīng)常“挪用”女兒的學(xué)費(fèi)和收入,卻從不曾考慮自己的得與失,她的快樂(lè)來(lái)自于關(guān)愛(ài)鄉(xiāng)親們,幫助鄉(xiāng)親們。

                  其次,一個(gè)好干部要有利于百姓及地方的能力。孟子講“萬(wàn)物皆備于我”,就是此意。一個(gè)人首先要做一個(gè)善良的人,更要做一個(gè)有能力的善良人,干部也不例外。吳樹(shù)蘭利用自己所學(xué)的畜牧專(zhuān)業(yè)知識(shí),利用自己的能力,結(jié)合當(dāng)?shù)亟斩挾嗟膶?shí)際,引資建起了養(yǎng)牛場(chǎng)和養(yǎng)鴨場(chǎng),減少了資源的浪費(fèi)和污染,切實(shí)將資金、人力、資源、知識(shí)整合在一起,形成了循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展。

                  再次,一個(gè)好干部要能切切實(shí)實(shí)改善民生。“德惟善政,政在養(yǎng)民”,人民的幸福生活應(yīng)是干部的主要追求。吳樹(shù)蘭使大吳莊有了兩家像樣的企業(yè),一個(gè)奶牛場(chǎng)日產(chǎn)鮮奶5噸,是伊利集團(tuán)的優(yōu)質(zhì)奶源,一年產(chǎn)值1000多萬(wàn),利潤(rùn)260萬(wàn)。一個(gè)5000平方米的養(yǎng)鴨小區(qū),每年出籠20萬(wàn)只鴨子,凈掙30萬(wàn)。她還拿自己的錢(qián)優(yōu)待師生,逢年過(guò)節(jié)不忘問(wèn)候,還給學(xué)生購(gòu)置校服,想方設(shè)法爭(zhēng)取到本村另一個(gè)企業(yè)家的支持,為十多名教師月補(bǔ)500元生活費(fèi)。這對(duì)過(guò)去貧困的鄉(xiāng)親是多么巨大的實(shí)惠。

                  最后,一個(gè)好干部要追求“和”的境界。“和”是我們中國(guó)特別強(qiáng)調(diào)的文化。“和氣生財(cái)” 、“家和萬(wàn)事興”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“和為貴”、……莫不強(qiáng)調(diào)“和”的重要性。臺(tái)灣的星云禪師這些年來(lái)也一直倡導(dǎo)“五和”人生,就是創(chuàng)造自己內(nèi)心的和悅、家庭和睦、人與人之間和合、社會(huì)和諧、世界和平。中國(guó)傳統(tǒng)文化講“天人合一”,講“民吾同胞,物吾與也”(宋· 張載《西銘》),這是“和”的極高境界。吳樹(shù)蘭與大吳莊人情同親人,關(guān)系和諧,水乳相融。她心中有鄉(xiāng)親,鄉(xiāng)親心中有她,同聲相應(yīng),同氣相求,也進(jìn)入了“和”的境界。這對(duì)當(dāng)前一些脫離群眾、脫離實(shí)際的官員是一面鏡子。(河南電臺(tái)評(píng)論員 楊建宏)

                責(zé)編:安文靖
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