中國青年報社會調查中心通過民意中國網，對4499人進行一項題為“我們社會為什么缺少禮讓精神”的在線調查。調查結果顯示，高達62.7%的受訪者明確表示認同當下生活中“誰讓誰吃虧”的說法，34.5%的受訪者表示“不認同”，2.7%的受訪者表示“不好說”。(12月18日《中國青年報》)

　　“誰讓誰吃虧”，于是乎“誰也不愿讓誰”，這里面，自然有道德素質的因素，如謙讓精神、包容心的缺失等等。有人借此感嘆“世風日下，人心不古”，也在情理之中。但任何時代，個體選擇皆是一種趨利避害的決斷，都有“自私”的魅影，這同樣不足為奇。對“誰讓誰吃虧”的現實，理應從更高的視角去審視，而不能僅僅滿足于道德鞭笞。

　　決定個體選擇的原因，除卻自身的道德自律外，還有法律與制度的影響。換而言之，先有制度設置，再有道德反饋，最后才有公眾的表現。在筆者看來，六成人贊同“誰讓誰吃虧”的現實，在道德之外有更多制度設置的影子，那就是違規成本低等機制設置的問題。當不讓120救護車沒有違規成本，有人不讓便是正常之事；但如果不讓120救護車的違規成本甚高，輕則扣分重則吊銷駕照，不讓的車必然銷聲匿跡。而其他“讓不讓”的問題，也大抵是“違規成本”的問題。

　　謙讓是一種美德，理應發揚光大，但在現實中，很多時候讓車、讓座之人被詮釋為“傻X”，“逆淘汰”的現實土壤便應運而生，良性機制便遭到破壞，自然陷入惡性循環。故而，在“誰讓誰吃虧”的現實語境下，不應過分譴責“個體素質”，而應追思“社會緣由”，如此，才可能解決“逆淘汰”問題，亦才有可能改變“誰讓誰吃虧”的局面。而這一切，如僅靠道德自覺，無疑是難以做到的。（楊燕明）