近日，云南省永善縣一位老人去世，其在當(dāng)?shù)厝喂賳T的子女大擺宴席。據(jù)民眾介紹，該老人靈堂設(shè)在一家賓館內(nèi)，設(shè)宴5天招待客人，每頓不低于200桌。這些人大多來(lái)自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。據(jù)悉，此次喪宴最少能收到60萬(wàn)元(12月16日《生活新報(bào)》)。

　　官員利用操辦婚事喪事收受禮金，不僅為黨紀(jì)所不容，甚至有關(guān)法律也對(duì)此說(shuō)“不”。相關(guān)黨的紀(jì)律早就規(guī)定，官員不準(zhǔn)大操大辦紅白喜事。從2009年10月16日開始，國(guó)家工作人員或者其近親屬以及其他與其關(guān)系密切的人，利用國(guó)家工作人員職權(quán)或者地位形成的便利條件受賄的，司法機(jī)關(guān)將使用“利用影響力受賄罪”對(duì)其定罪處罰。其實(shí)，“利用影響力”可以受賄，還可以做很多事情，比如，以辦喜喪事為名斂財(cái)?shù)取?/p>

　　在人情社會(huì)里，或許很多事情“身不由己”，被卷入人情的漩渦。剖析這次喪宴過程，既不排除死者子女的主動(dòng)斂財(cái)動(dòng)機(jī)，亦不排除死者子女主觀上無(wú)借機(jī)斂財(cái)愿望，但事實(shí)上“被卷入”。即便是后者，也是沒有處理好人情與規(guī)則制度的關(guān)系。在人情與規(guī)則、人情與制度的關(guān)系上，有不少經(jīng)典論斷——沒有人情的規(guī)則是暴力，沒有規(guī)則的人情是混亂。葬父，人之常情；奢侈葬父，就是置規(guī)則與制度于不顧。權(quán)力影響力一旦隨人情逐流，就會(huì)成為牟私的工具，自覺不自覺地服務(wù)于私利。

　　作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要“自省”、“自律”、“潔身自好”，尤其要具備“權(quán)力自縛”的品行。“權(quán)力自縛”才能消除“權(quán)力影響力”。最應(yīng)該把權(quán)力影響力“安葬”。權(quán)力影響力不能被人情左右。人情社會(huì)向契約社會(huì)過渡，熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)過渡。這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型之際，我們應(yīng)該清醒地厘清“規(guī)則”與“人情”的界限，強(qiáng)化自縛意識(shí)、規(guī)則意識(shí)以及制度意識(shí)，做到凡事依法依規(guī)，不徇私情，維系權(quán)力的品質(zhì)，消除權(quán)力牟私的影響力。權(quán)力影響力必須被監(jiān)督。

　　唯有加大對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用；唯有加大對(duì)“越權(quán)”的處罰力度，讓那些“越權(quán)者”受到黨紀(jì)政紀(jì)的嚴(yán)肅處罰，才能讓“迷失方向”的權(quán)力“迷途知返”，才能保證“權(quán)力自縛”成為為官之道。

　　（王旭東）