日前，央視《新聞周刊》欄目將視角深入了失獨家庭，即失去獨生子女的家庭。無獨有偶，最新一期《南都周刊》亦對此作了深入報道。失獨家庭的困境，正在日益成為一個大的社會問題，而非僅僅幾個家庭的遭遇。根據衛生部發布的《2010中國衛生統計年鑒》顯示，以年齡段人口疾病死亡率來推算，15—30歲年齡段的死亡率至少為40/10萬人，由此估計，目前我國每年15-30歲獨生子女死亡人數至少7.6萬人，這也意味著每年將有約7.6萬個失獨家庭出現。

　　另據專家的推測，目前中國的失獨家庭實際上已經超過了100萬個。不過，對于這個日漸龐大的群體，如果不是悲劇在數量上的遞增，他們的聲音勢必將一直淹沒在各色嘈雜聲之中。直到近期，一段名為《活著》的中國失獨老人調查視頻，在互聯網上獲得了數以百萬計的點擊率。通過對一個個孤獨、悲愴和絕望的生命狀態的真實展示，才讓社會中的一部分人開始意識到，對于中年以后喪失獨生兒女的人而言，生命已經很難找到繼續前行的軌道，擋在他們前方的巨石足以阻斷他們對所有美好生活的向往之心。

　　借助媒體的披露，失獨家庭的境況正在被越來越多的人所知悉。其中，被提起最多的則數紛紛步入老年的失獨老人的養老、醫療問題。一個非常現實的困境是，一旦家庭中唯一的子女離世，雙親的養老送終問題便撲面而來。在《活著》中，一位年過70的老人指出，自己想要去養老院，但卻因為沒有子女，而導致院方根本不敢收。對方回復，一旦他有個三長兩短，醫院沒有能力和責任去處理。同樣的情況還發生在就醫上，且不論失獨老人經濟負擔能力不容樂觀，光是遇到手術前的家屬簽字問題，獨活的老人便真的猶如時代的棄兒，遭遇無人負責的境地。

　　更讓人憂心的是，養老、醫療以及貧困化等更顯得物質化的困境，卻遠非失獨家庭所承受壓力的全部。即使失獨家庭經濟狀況很好，可以獲得養老和醫療方面服務，但精神上的失落和孤寂，卻更是一個不能回避的問題。在中國的文化傳統中，父母與孩子之間的關系并不會像西方社會，伴隨子女成年或者婚嫁，父母與其的關系會相對獨立；相反，中國的父母對于子女的投入和關愛，往往伴隨自己的一生，甚至毫不過分地說，有大量的父母將孩子看作自己生命意義的載體。

　　從本世紀初開始，第一代獨生子女的父母正在漸次步入老年，而獨生子女作為這些父母唯一的期待，一旦遭遇不測，帶給父母精神上的沖擊，用滅頂之災這個詞來形容，恐怕并不過分。許多父母因為失去了“孩子的父母”這一角色，在社會交往中，即使地位崇高、生活豐足、榮譽如麻，卻始終無法真正釋懷。完整的家庭，對于中國人而言是一種不容商榷的核心價值，無論你的地位高低、生活貧富，如果喪失了對這一價值的捍衛前提，極度的敏感和脆弱，也將無可避免地依附在每個失獨老人的心上。

　　正是基于這個龐大群體所面臨的困境，對于致力于解決公共危機的政府，以及流淌著同情與愛的血液的社會網絡，有必要開始傾聽他們的聲音，了解他們的苦衷，并且扶起他們的雙手。在養老、醫療等問題上，政府的責任恐難回避。盡管在諸如北京市已經開始“暖心計劃”，將在未來三年為每位失獨老人購買涵蓋養老、醫療、意外險、人壽險、女性安康險等險種在內的綜合性保險，但從全國的范圍看，類似的政策還需要進一步推行。更有人大代表指出，國家從計劃生育政策中所征繳到的社會撫養費中，拿出30%來補貼失獨家庭。國家人口計生委日前表示，老年人照料將與計劃生育家庭養老相結合，并進一步加大對計劃生育家庭的獎勵扶助力度。

　　對于社會而言，要關愛失獨老人，不僅需要各種基金會成立專項基金，以彌補國家在養老、醫療政策上的空白，還需要成立一些幫助失獨家庭的社團，提供心理咨詢和精神安慰，通過建立一個彼此認同的群體，來修筑一條供失獨老人得以繼續生活的軌道，讓他們感受到生活可以更加豐富精彩，生命不應該就此暗淡無光。

　　在一個失獨家庭的Q Q群中，流傳著一封倡議書，倡議書呼吁為失獨家庭設立一個“天使節”，能夠讓失獨家庭感受到社會的關愛。但即使要滿足這一要求，也離不開政府和社會的共同重視。我們相信，只有在公共政策和社會組織上，都出現了關愛失獨家庭的痕跡，他們才不至于脫離“我們”，他們才不至于獨自承受生命的重擔。