李斯當小吏時，看到廁所里的老鼠，吃的是糞便，還經常受到人和狗的騷擾，真個是常常“抱頭鼠竄”。李斯又看到倉庫里的老鼠，住著大房子，吃著細粟米，也沒人和狗來驚擾，得勁真得勁。李斯很是感慨：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

　　“在所自處耳！”一個“自”字，顯示出很強的奮斗精神。于是，李斯的一生便圍繞著這句話展開。無論是求學、上書、害韓非子，還是勸秦始皇焚書坑儒、立胡亥，最后被趙高陷害致死，李斯所作所為就是為了得到“高位”。在他的一生中，當能給他高位的人想做好事，他便用其智慧幫著做好事，像上書秦始皇諫逐客；當能給他高位的人想做壞事，他便用其智慧幫著做壞事，像勸秦始皇焚書。當有人能威脅他的地位時，不管是他的主人還是朋友，他就使出吃奶的勁兒來弄死他，像對韓非子，對扶蘇。所以，他這輩子過得也舒坦，也焦心。物質上舒坦，精神上焦慮。其智慧也大打折扣，趙高就是抓住了他這點軟肋，致其死地。

　　之所以想起這個故事，是看到一位市委書記講了這么一段話：有的領導干部追求一個職位的短期壽命，三年沒有提拔屁股就坐不住了，五年沒有升遷就覺得沒有臉面。作為一名領導干部，三五年能創造什么樣的政績？給群眾辦一點實事好事，短時間內能辦成。但要創造能經受住歷史檢驗、老百姓滿意的長效政績就不那么容易了。如果政績觀不正確，只是為了給自己創造點政績，為繼續當官積累點資本，就只能脫離實際、急功近利，搞些表面文章、形象工程。如此這般折騰，這一方百姓就會遭殃。

　　筆者認為，這位市委書記所講的那些干部，和李斯有一樣的品質，謀事是為了謀位，把人生的價值綁在官位上，而不是放在做多少事，做多少有益的事上。謀事和謀位，一字之變，天差地別。謀事，以做成有益于人民的事為最高價值，就會寵辱不驚，在干事業中升華自己的生命；謀位，以得到高位為最高價值，勢必利欲熏心，隨人翕張，只要對升官有利，好事干得，壞事也干得。

　　封建時代，一旦當官，出則車馬，入則高堂，一呼百諾，一怒眾驚，怨不得李斯拼命爭官位。我們這個時代，當官就是要為人民服務的，衡量其價值的標桿，應該是謀事，看他為社會、為人民貢獻了多少，而不應該是謀位，看其職位的高低。而要讓這標桿樹立起來，需要體制機制的創新，讓謀事的有榮耀，讓謀官的無市場，這樣才能讓領導干部立志做大事，不立志做大官。