有全國人大代表說：“如果貪污50萬元就處以死刑，就沒人敢貪污了。現在對貪污處罰較輕，這對一個人可能是人性關懷，但等于縱容更多人走這條路，違反了基本的人性。”這位代表認為，現在的問題是大量貪污腐敗行為沒有發現、沒有處理;而被抓住的也處理得不到位，對貪污的處罰太輕，從而助長了這種壞的社會風氣。(2012年3月13日新京報)

　　老子說，治大國如烹小鮮。意思很簡單，治理國家是一項系統工程，就像在鍋里煎小鮮魚一樣，既要把它做熟，又不能把它折騰爛了。

　　許多事情，單從一個方面片面考慮，要徹底解決問題是很簡單的。比方治病，許多時候確實能藥到病除，但之所以醫生和患者都選擇保守治療，經過一個療程才治愈，就是為了防止出現不必要的副作用。真要用虎狼之藥，解決一個具體問題是很簡單的，可“手術成功，病號死亡”的代價也太高了吧?你能為一個手指頭的事情而鋸掉一條胳膊嗎?你能像《厚黑學》上提到的“鋸箭法”一樣，外科大夫只管皮外傷，皮內的問題留給內科醫生去解決嗎?

　　嚴刑峻法，大批使用酷吏，歷朝歷代都有過實驗，只所以行不通，是因為其副作用太大，起不到應有的管理效果。真要靠殺人杜絕貪污腐敗，還用你說嗎?小孩子都知道這方法管用。可官員不貪污了又怎樣?他們，包括被震懾的整個社會，大家會對法律更加敬畏，還是更加憤慨?

　　定罪量刑，關鍵是看其行為對社會的危害。官員貪污50萬元，對社會造成的危害，值得動用國家機器去殺人嗎?貪污50萬元就判死刑，那么搶劫50萬元呢?偷盜50萬元呢?交通肇事給國家、給他人造成50萬元的經濟損失，或者需要花費50萬元才能治愈的傷害呢?

　　社會需要公平，死亡更需要公平。我們之所以保留了死刑，就是要用剝奪生命的懲罰來維持一種社會的公平。如果在某一個領域里用刑過當，讓相關人員動輒得咎，那么這個領域就變成了生死場，就會帶來一系列的連鎖反應。

　　如果真的貪污50萬元就判死刑，那么為之驚悚的首先不是官員，而是整個社會。