正在北京參加兩會的全國政協委員鐘南山對媒體表示，在醫改中，醫學人文的內涵應有更多體現。把活嬰當成死嬰扔了；該給吃保胎藥，結果讓人家吃了墮胎藥……“這說明一些醫務人員連基本的醫療道德底線都沒了”，醫務人員如果能憑著良心行醫，很多醫患矛盾、問題就能得到解決。無獨有偶，北大醫院院長劉玉樹日前接受媒體采訪，他把北大醫院院訓“厚德尚道”簡稱為“厚道”，“做人要厚道，做醫生、辦醫院更要厚道”，“醫生們要體面地、有度地掙錢，不能一味迷失在經濟利益里”。

　　兩位醫學界的專家、內行人，揭示了當今醫風、醫德上存在著的嚴重問題——一些醫生一味追求經濟利益，行醫少有良心，造成醫患矛盾尖銳、不可調和；醫生做人不厚道、行醫不厚道，不體面、無節制地掙錢，甚至突破醫療道德底線等等。

　　誠然，這樣的醫生未必是多數，但恰恰是少部分無德醫生，亂了醫療全局，抹黑了醫生的整體形象。如此少部分醫生，已經和正在腐蝕著醫生隊伍，攪擾著世道人心。可以說，此風不除，即便醫療體制改革成效顯著，則醫療領域存在的亂象未必會被終結，甚至有可能致亂象升級。無他，只因醫風、醫德更關乎本質，更與令社會各方不滿的醫療現狀緊密關聯。

　　在生活中，作為患者，我們每個人都或多或少地要遭遇到醫療黑幕的困擾；你只要走進醫院，難免要被“潛規則”；而作為患者，身體上、精神上的羸弱由不得我們去“據理抗爭”，那樣做的結果往往會更加糟糕。故此，我們只好牙掉了咽肚子里，只好用“花錢消災”來自我寬慰，只好被“宰”、被“揩油”。

　　當下，醫生的不體面掙錢、無節制掙錢、“宰”人掙錢、回扣撈錢，從某種程度上說，依然相當嚴重。過度診療、大處方、亂開藥、收取回扣、索要紅包等等，表面上看，像是被治理了、被懲處了，但實際上并未根絕，甚至以隱晦的方式愈演愈烈。不信的話，今天就不妨一試——如果你是一名尚在享受“公費醫療”的患者，你走進醫院，醫生不把你當成可以剮肥的肉唐僧，不給你開上千八百塊錢的藥，那才算怪了！

　　我們不否認，當今時代，社會大環境很不盡如人意，世風日下、道德滑坡，一切向錢看、為了物質利益不擇手段等等，皆普遍存在。但是，這些不是醫療界人士同流合污、甚至有過之無不及的借口和理由。醫生即便不能做變革社會風習的中流砥柱，至少也應天下皆濁惟己獨清，獨善其身。只因醫生這個職業自出現之日起，便承載了太多國人的期待與熱望，便擔負起了改變積貧積弱的民族的重任。

　　司馬遷說過：“吾聞古之圣人，不居朝廷，必在卜醫之中”。革命先驅孫中山、“民族魂”魯迅以及郭沫若等人，皆曾不約而同地選擇了醫道，皆欲以醫術改變貧弱多病的民族體魄與精神狀態。可以說，醫生就是強壯民族體魄、民族性格乃至民族精神的象征；醫風、醫德就是傳統文化重要的、不可或缺的組成部分。實際上，醫生從出現的那天起，便面臨著體面掙錢、有度掙錢與不體面掙錢、無節制掙錢之間的矛盾，便需要防范嫌貧愛富的診治觀，便需要時刻提防金錢與財富的誘惑。何以古代醫生懸壺濟世、普渡蒼生的人生理想，只在這個年代被金錢所俘獲？何以古人謹小慎微、精心維護的醫風、醫德，要毀損在當今一代人的手中？

　　在我看來，醫改欲實現其最終目標，即把基本醫療衛生制度作為公共產品提供給全民，除了要著力解決體制、機制的深層次矛盾外，還應盡早把醫風、醫德問題納入議事日程。應該認識到，再好的體制、機制，再好的醫改成果，若沒有素質精良、道德高尚的醫生隊伍以為依托，若沒有良好的醫風、醫德土壤，終將成為空中樓閣。

　　對于以救死扶傷為天職的醫生來說，內心應該有堅實的信仰，至少應該把治病救人、拯救生命作為一種共識；不能物質第一、金錢至上，且應該具備起碼的職業操守，具備作為一名醫生的道德底線。

　　面對病人，昧心、良心，不義之財、辛苦所得，體面掙錢、黑心貪拿之間，其實界限分明，醫生的內心有桿稱，病患者的內心也有桿稱。醫生所為，即便不能為“醫生”的稱謂增光添彩，至少不能令其蒙塵納垢。我們的體制、機制、主管部門以及醫院方面，不能對醫風、醫德每況愈下的嚴重局面粉飾太平、睜一只眼閉一只眼，那樣只會使問題更加尖銳化、復雜化；有關方面更不能與社會、患者“博弈”，為部門利益、一己私利撐腰張目。

　　作為一名醫生，鐘南山無情揭露醫院內部的種種不義之亂、金錢之迷，令我們看到了一支純潔的醫生隊伍出現的曙光。而不開大藥方、不掙昧心錢、一切為患者著想的北大醫院，更是讓我們人看到了醫療機構全新的未來。“無恒德者，不可以為醫”（朱熹）。惟醫者恒德，人人恒德，我們這個社會才會恒德，才會充滿希望.