映象新聞

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上號(hào)召文藝工作者，要“通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美”?！敖罟恰笔侵缸髌返乃枷肓?chǎng)，“道德”是指作品的價(jià)值追求，“溫度”是指作品的情感蘊(yùn)含。三者相加，就是文藝的力量。

　　那么，文藝的力量來(lái)自哪里？來(lái)自火熱的社會(huì)實(shí)踐，來(lái)自偉大的人民群眾，來(lái)自深厚的文化情懷。

　　偉大的實(shí)踐為文藝提供強(qiáng)大的生命力

　　作品是作家的立身之本，實(shí)踐是作品的立足之基。古今中外的名篇經(jīng)典無(wú)一不是歷史變遷、社會(huì)變革、時(shí)勢(shì)變局的寫照。但丁的《神曲》因見證封建中世紀(jì)終結(jié)、現(xiàn)代資本主義開端時(shí)期新舊思想的激烈斗爭(zhēng)成為不朽之作。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》因刻畫日趨沒落的封建家族里眾多人物的命運(yùn)而成為曠世名著。人類的發(fā)展史、民族的苦難史、國(guó)家的奮斗史、社會(huì)的興衰史、政黨的成長(zhǎng)史，都是偉大作品的原材料。沒有饑寒交迫，就不會(huì)有《國(guó)際歌》的深沉、有力。沒有山河破碎，就不會(huì)有《義勇軍進(jìn)行曲》的鏗鏘、激越。真實(shí)的社會(huì)生活為文藝創(chuàng)作提供了豐富的歷史背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！苯裉爝m逢文藝工作者抒寫情懷、施展才華的難得機(jī)遇。波瀾壯闊的社會(huì)主義革命和建設(shè)歷程提煉出一個(gè)個(gè)鮮紅的主題，生機(jī)勃勃的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐鍛造出一曲曲恢宏旋律，氣象萬(wàn)千的深化改革和依法治國(guó)偉大進(jìn)程翻開一頁(yè)頁(yè)更新的篇章。偉大事業(yè)催生文藝力作，偉大夢(mèng)想呼喚不朽高峰。從在凄風(fēng)苦雨中探索的救國(guó)夢(mèng)到為成立新中國(guó)而奮斗的建國(guó)夢(mèng)，從國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)富足、人民富裕的富國(guó)夢(mèng)到中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，歷代中華兒女的追夢(mèng)圓夢(mèng)歷程就是一部可歌可泣的奮斗史。改天換地的事件、驚天動(dòng)地的故事，薪火相傳的思想、浴火重生的精神，組成卷帙浩繁的“中國(guó)故事”。今天，文藝當(dāng)立足大時(shí)代、大背景、大視野、大目標(biāo)、大情懷，氣勢(shì)磅礴地呈現(xiàn)中華兒女正在共同書寫的壯麗史詩(shī)“中國(guó)夢(mèng)”。

　　斑斕的歷史、火熱的生活、多彩的社會(huì)、偉大的事業(yè)，是文藝力量的源泉。

　　偉大的人民為文藝提供強(qiáng)大的創(chuàng)造力

　　“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”，文藝的人民屬性從來(lái)就是黨的文藝思想的宗旨。

　　人民是社會(huì)生活的主體、歷史舞臺(tái)的主角、人類長(zhǎng)河的主流，是書寫歷史的主人、貫穿時(shí)代的主線、推動(dòng)進(jìn)步的主力，人民是文藝的出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)；文藝的繁榮源自人民、發(fā)展依靠人民，人民是文藝的立足點(diǎn)，也是生長(zhǎng)點(diǎn)；評(píng)判文藝的標(biāo)準(zhǔn)由人民掌握，檢驗(yàn)文藝的成果由人民說(shuō)了算，人民的滿意度是文藝的著眼點(diǎn)，也是著力點(diǎn)。文藝之于人民群眾，一如安泰之于大地母親。文藝的臍帶通著人民、根莖連著社會(huì)。因了人民的滋養(yǎng)，文藝百花園才會(huì)有爭(zhēng)奇斗艷。因了人民的力量，才有撼動(dòng)人心的畫面、撥動(dòng)心弦的音符、催人奮進(jìn)的樂章，就像歌曲《父老鄉(xiāng)親》中唱道的“樹高千尺也忘不了根”，是綠葉對(duì)根的情誼。

　　關(guān)注人民、體恤蒼生，是文藝的本分?！皹氛?，心之動(dòng)也?！毙膭?dòng)才有情動(dòng)。沒有對(duì)俄國(guó)人民深重災(zāi)難的體察，列夫·托爾斯泰寫不出百科全書式的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》和《安娜·卡列尼娜》；沒有行吟澤畔對(duì)兵荒馬亂光景的目睹，屈原發(fā)不出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲呼；沒有對(duì)蜀中民間疾苦的體味，杜甫發(fā)不出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的仰嘆。能不能聞見人民的氣息，能不能聽到人民的心跳，能不能感到人民的脈動(dòng)，決定著文藝是不是有生命的氣象。文藝的創(chuàng)造力表現(xiàn)在對(duì)人民心靈的深層觀照、思想的高度映照、精神的真實(shí)寫照。作家路遙說(shuō)：“人民是我們的母親，生活是藝術(shù)的源泉?！比嗣褡甜B(yǎng)文藝，文藝反哺人民，表達(dá)人民的喜怒哀樂和甜酸苦辣，反映人民的精神面貌和生存狀態(tài)，滿足人民的精神需求和文化權(quán)益，文藝義不容辭。

　　偉大的情懷為文藝提供強(qiáng)大的感召力

　　習(xí)近平總書記指出：“要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。”

　　價(jià)值觀是文藝的生命?！拔妮d道，詩(shī)言志?！弊怨乓詠?lái)的中華經(jīng)典無(wú)一不是思想的峰巒。文藝的審美觀，以道德觀為軸心。仁義禮智信、溫良恭儉讓，凝成中華道德文化的遺傳基因。孝老愛親、樂善好施、見義勇為、知恩圖報(bào)等匯成中華民族的浩蕩古風(fēng)。幾千年的古老民族櫛風(fēng)沐雨地反復(fù)鍛打一個(gè)“德”字，高尚的道德觀一直流淌在中華民族熾熱滾燙的血脈里，也奔涌在綿延不絕的文脈中。

　　文藝要有胸懷。要謳歌“信仰之美、崇高之美”，要有理想的壯歌、信念的史詩(shī)、力量的雕塑、奮進(jìn)的旋律、優(yōu)美的舞蹈、勵(lì)志的小品。既需要黃鐘大呂、弦歌干揚(yáng)的正大莊嚴(yán)來(lái)激勵(lì)斗志，也需要淺吟低唱、輕歌曼舞的舒緩伸展來(lái)安頓心身。可以有竊竊私語(yǔ)但不能都是雞毛蒜皮、家長(zhǎng)里短，可以有兒女情長(zhǎng)但不能都是恩恩怨怨、風(fēng)花雪月，要用宏大的敘事、深刻的昭示、全景的呈現(xiàn)，彰顯人民的創(chuàng)造、人民的力量、人民的精神，否則文藝作品要么失真掉色走形，一葉障目不見泰山，要么缺筋少骨，是泥足巨人，立不起、站不久、走不遠(yuǎn)。

　　文藝要有根基。深入實(shí)踐貴“深”，融入生活貴“真”，進(jìn)入人心貴“誠(chéng)”。浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，是文藝膚淺、浮躁、單薄的病根。把“心”埋進(jìn)沃土，文藝才會(huì)帶著地心的溫度。讓“情”潛入深水，文藝才會(huì)感知春江水暖。要有“高峰”須有“深基”，要有枝繁葉茂須有根深蒂固。深度決定高度，營(yíng)養(yǎng)決定長(zhǎng)勢(shì)。

　　文藝要有品格。有一種寂寞叫藝術(shù)，譬如敦煌石窟；有一種拙樸叫精品，譬如龍門佛像；有一種博大叫經(jīng)典，譬如《四庫(kù)全書》；有一種沉默叫智慧，譬如西夏文字、賀蘭巖畫、雷山天書；有一種沉靜叫永恒，譬如神話傳說(shuō)。要耐得住寂寞、受得住清寒、守得住高潔。講求個(gè)性，但不能自醉不醒、自得其樂、遠(yuǎn)離大眾；要激浪揚(yáng)波，但不能同流合污；要陽(yáng)春白雪，但不能曲高和寡；要順應(yīng)時(shí)代的節(jié)拍，卻不能被生活的馬蹄踏碎。

　　文藝要有打磨。經(jīng)典需要精雕，精品需要細(xì)琢。沒有三十多年的游歷考查積累，《徐霞客游記》不可能成為科考珍獻(xiàn)與文學(xué)名篇。沒有“披閱十載、增刪五次”，《紅樓夢(mèng)》不可能做到字字乾坤、處處風(fēng)景、伏線千里。靈感的綻放只在電閃雷鳴一瞬間，閱歷的積累卻需要風(fēng)霜雨雪一百年。優(yōu)秀的文藝要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)、生活的檢閱、時(shí)間的篩選、市場(chǎng)的評(píng)判，人民群眾是真正的考官。

　　文藝要有溫度。沒有純凈的心靈畫不出寧?kù)o的風(fēng)光，沒有圣潔的情感寫不出高貴的故事，沒有熱度的文字筑不成溫暖的愛巢。如果生活之火點(diǎn)燃不了你靈魂的燈，那么你靈感之光也照亮不了他人的路。所有傳世之作無(wú)一不是燃燒自己、照亮世界的火炬。散發(fā)光熱、傳遞溫度，讓每一個(gè)生命都綻放在和暖的光亮里，文藝是愛的天使。

　　文藝要有批評(píng)。文藝有兩個(gè)功能不能放棄，一個(gè)是贊美，做滿腔熱忱的謳歌者，一個(gè)是批評(píng)，做訓(xùn)練有素的質(zhì)疑者。不會(huì)贊美就沒有溫度，不敢批評(píng)就沒有力度。“用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡”，是神圣的使命；批評(píng)的文藝與文藝的批評(píng)，是前行的雙槳。文藝要做批評(píng)人性缺陷、抨擊社會(huì)陰暗、針砭世相時(shí)弊的“啄木鳥”，也要做歌頌光明、贊美高尚、褒揚(yáng)美好的“百靈鳥”。要提高人生境界、提升社會(huì)溫度、增強(qiáng)生活信心、幫助群眾進(jìn)步，給人以希望。要贊美平凡中的偉大、平實(shí)中的崇高、平和中的智慧，對(duì)人民要關(guān)愛、憐惜、心疼，而不是淡化、矮化、丑化，甚至是謾罵、譏諷、羞辱。

　　文藝要有自重。“文章千古事，得失寸心知?！币运枷氲牧α俊⒌赖碌牡滋N(yùn)、智慧的光芒衡量作品的價(jià)值，而不是依靠虛情假意、矯情做作、濫情失范來(lái)迎合人性的弱點(diǎn)。文藝是市場(chǎng)的主人而不是奴隸。不做市場(chǎng)的奴隸，首先不做資本的奴隸、不做低俗的奴隸。要大做文藝市場(chǎng)，而不能大搞市場(chǎng)文藝。票房不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，人民是永遠(yuǎn)的評(píng)委。好的文藝作品應(yīng)該“像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣”，春風(fēng)化雨，“溫潤(rùn)心靈”。

　　“要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。”習(xí)近平總書記的重要講話吹響了集結(jié)號(hào)，給文藝注入了新的強(qiáng)勁動(dòng)力。文藝當(dāng)與人民在一起，奮力前行。

　　（作者為《黨建》雜志總編輯）