10月15日，習近平總書記主持召開文藝工作座談會并發表講話。一石激起千層浪，總書記對當前文化藝術工作的高度重視，振奮人心，又引人思索。

　　1、為什么要重視文化藝術工作？

　　在唐代文壇，面對文表華艷、文學浮夸的普遍現象，韓愈提出“文以明道”，到宋代周敦頤又強調“文以載道”，他們都呼吁文學創作應當尊崇中國古老的文化精神，能承載起社會的教化功能、勸善作用，而不止于形式大于內容的空洞浮華。如果文學是一駕車，思想道理就是車上裝載的貨物，讀者能夠通過文學駕臨心靈，滿載而歸。這就是文學除了錦上添花而鄭重存在的文化意義——“以文化人”。

　　“文化”這個詞在這里應當做動詞來看待，是通過文學藝術的傳播形式來化育人心、化成天下，使人由蒙昧走向開化、由野蠻走向文明、由獸性走向人性、由自然性走向理性，“觀乎人文，以化成天下”是也。

　　正如習近平總書記說，“追求真善美是文藝的永恒價值?！庇纱丝?，文化藝術的創作不是為了賣弄才華，文化藝術的學習不是為了附庸風雅，文化藝術的工作不是為了追名逐利，文化藝術的存在不是為了華而不實，而是：文以載道，以形傳神，用形象化的有形表達，來傳遞形而上的無形思想；文以明道，以文化人，用春風化雨的潤物無聲，來滋養內部的精神世界；是為了，通過文化藝術的引導、帶動、升華，而使人成為一個不斷向新的自我，擁有更美善的心靈、更充實的頭腦、更高質量的人生。

　　所以，我們在重視身體健康、心理健康的同時，更要強調文化健康。文化健康與否，影響的是價值取向、是發展方向、是整個人生的能量場。

　　2、為什么在當今要強調重視文化藝術工作？

　　社會的發展，在每一個階段自有其時代任務，這在歷史上經過了長久的反復驗證、已經固化為一種客觀規律：每一個朝代發展、每一個政權存在，都要經歷先穩定政治、再繁榮經濟、后復興文化這樣一個國強、民富、文昌的發展順序，歷朝歷代莫不如此。

　　《論語》里就記載說：

　　“子適衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉?！接性唬骸仁?，又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸雀灰樱趾渭友?？’曰：‘教之?！?/p>

　　周游列國的孔子，有一次到衛國去，他看到熙熙攘攘人口眾多的衛國，就感嘆說：人真多?。樗{車的學生冉有，聽后便問老師：國家人多之后，應該做什么呢？孔子答：要使人民富裕。冉有繼續問：富裕之后又該做什么呢？孔子說：要進行文化教育！

　　孔子對社會進程的總結，從兩千多年前的衛國一直涵蓋了后面歷代的盛世發展規律。而我們今天的社會也是如此，自新中國建國后，經過了政治穩定人口增長的階段、改革開放經濟繁榮的階段，到了如今，理應開始對文化的重視、開始未來這一段以文化昌盛為主題的歷史階段，這是我們不可回避的時代任務。

　　在文化大發展大繁榮的進程中，雖說百花齊放，但應牢記花開的目的是余香他人，因此，創作什么樣的文化、給社會帶來什么樣的影響，這就是時代對文藝工作者水準的拷問，也是歷史對當今創作者良心的審視。因為中國傳統文化里早已經提出了千古準則、文藝綱領，就是要“文以載道”、要“以文化人”，倘若我們背離了文化藝術要使人向善向美的初衷和目的，就是對“文藝工作者是靈魂工程師”這一社會期待的辜負褻瀆，又是對“亂花漸欲迷人眼”的文藝亂象的助紂為虐。

　　當文化藝術工作者占據著傳播渠道、掌握著社會話語權的時候，就理應意識到自己同時肩負著的責任和擔當。公眾文化領域，不能混同為自由傾瀉個人情緒的私域；社會文化平臺，不能放縱成肆意制造文化垃圾的站臺。

　　時勢造英雄，基本滿足了物質食糧的中國，正在迫切渴求著精神食糧，因此，當今的社會形式讓文藝工作者的事業水漲船高、恰逢其時。文化藝術產品的創作，在完成數量的同時，更要強調質量；我們用文藝填充心靈的時候，更要注重是優秀文化在充實、還是垃圾文化在充斥，是在用正能量提升人生、還是在用負能量消解人生。這是在今天，我們以國家高度來重視文化藝術工作的原因。

　　3、文化藝術工作的對象是誰？

　　在座談會上，習近平總書記強調，“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝?！薄耙褲M足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職?！边@就提出了文化藝術工作對象的問題。

　　正如前文所說，“文以載道”的目的是“以文化人”，文化藝術產品如果不能被廣大人民所接受、所認同、所敬愛、所使用，無異于在自絕于人民的歧途上越走越窄，最終將失去自以為高貴純粹的文化生命力。當然，每一個文藝作品、每一個文藝領域根據專業不同、根據深度不用，都是分化了受眾人群的，不可能適用于所有大眾。但文藝工作者之所以能用文藝立身，就是因為他能把自己所首先受益了的文藝教化功用，再通過作品傳遞給他人、讓更多人都能由此受益，而不是主動地先隔絕人群、壟斷文化。

　　人生一世草木一秋，面對匆匆而過的一生，中國文化提出人生有“三不朽”，《左傳》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?strong>我們的文化藝術工作者，如果能因自己的工作而有優秀作品傳世，為時代向前而留下聲音、為社會向好而做出貢獻，這就是用文藝作品“立言”的一份不朽之功。

　　北宋張載還提出過大丈夫頂天立地的人生追求：“為天地立心,為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”在和平盛世，正是文化藝術的工作，最容易完成這份永垂不朽的人生理想——樹立正確價值觀、留存浩然正氣、引發向上向善正能量的文化藝術作品，就是文藝工作者在當今的一份“為天地立心”。

　　所以，文化藝術的服務對象是整個社會、是全體人民，懷傲慢之心進行人為設限的文化壟斷，只能是反其道而行之的逆水行舟。我們今天的理念應是：把精英層面所獨享的思想智慧，轉化為民族共享的文化力量。

　　4、文化藝術與商業該是怎樣的關系？

　　文化產業在當今處境尷尬，要么難以將文化理念轉化為經濟效益，要么商業氣息太過而喪失自身文化追求。對此，習近平總書記說，“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎?！?/p>

　　文化藝術與市場經濟的關系，是文化產業要解決的首要問題。高明的文化產業，該如一場高貴的戀愛。人們在戀愛過程中，如果對心儀對象總是巴結討好、低聲下氣、委曲求全、亦步亦趨，這是下下之策。真正上策是首先成為一個最好的自己，通過自己的優秀來吸引對方的欣賞、了解、認可、接納。文化產業也是如此，在做出對市場分析判斷之后，還是要專注于自身的完善，尤其是文藝作品生產者，內容質量為王、自我特色為勝。如果把工作重心轉移到想方設法諂媚逢迎受眾、失去自我一味迎合市場，那是文藝的悲哀，其實更是受眾的悲哀。當受眾屢屢被信息垃圾占據時間成本、拉低審美層次的時候，不會感激創作者對自己的曲意逢迎，只會失望于文藝市場的甚囂塵上卻滿目荒涼。

　　正如習近平總書記說，“藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美?！焙玫奈乃囎髌罚撌菍Ρ久褡逦幕奶嵘?、是對本作品受眾的提升，通過作品的引導力量，更激發了人們對作品背后那民族文化的熱愛和肯定，更喚醒了人們對自己生活的熱愛和珍惜。

　　對于戀愛中的人們來講，一味取悅不是真愛，正面引導才是真情。對于成熟的文化產業來講，不該是如同娛樂產業引逗追星族大起大落的狂熱激情，也不該是如同快餐文化吸引消費者的一時駐足，而是該培養文化受眾長久的關注、理性的認同、穩固的信任。如同一份溫情脈脈的恒定感情，是以對價值觀念的認同、對良性受益的欣賞為基礎的。一個具有文化理想和道義情懷、一個懂得“君子謀道不謀食”的文化產業，是在與受眾群體談一場曠日持久的戀愛。（子曰師說 曹雅欣）