新疆輪臺縣。資料圖

　　10月13日,喀什地區中級人民法院對莎車縣“728”嚴重暴恐襲擊案部分被告人作出一審判決并公開宣判,58名被告人獲刑。大量法庭查證的事實顯示,在宗教極端思想的作祟下,暴恐分子喪失人性,傷害無辜,令人發指。記者同期對今年9月21日輪臺縣發生的暴恐案件也進行了采訪,此案的大量事實同樣揭示出宗教極端思想是如何把人變成魔鬼的。

　　極端分子揚言要砍掉母親的胳膊

　　13日,被告人艾力圖爾蓀參與殺害無辜群眾,在案發后自動投案,有自首情節,被人民法院依法從輕判處無期徒刑。

　　面對記者,艾力圖爾蓀多次落淚。他惦記父母和孩子,也惦記地里要收的棉花。他的小女兒才1歲,還不會叫爸爸。“我后悔聽了努拉買提薩吾提(“728”案首犯,被擊斃)的煽動,從家里出來做了那些喪盡天良的事,所以我自首了。”

　　努拉買提薩吾提是莎車縣艾力西湖鎮人,宗教極端思想嚴重,2013年組織人員收聽觀看暴恐音視頻,逐步形成以其為頭目的犯罪團伙。今年齋月以來,他以吃齋飯、詠經為名義,先后進行7次大規模非法臺比力克活動,拉攏人員,對他們進行煽動和洗腦,宣揚“圣戰殉教進天堂”“建立伊斯蘭國家”,并制造爆炸裝置,進行體能訓練。

　　7月28日凌超基層干部群眾發現異超向警方反映,警方依法進行調查,將個別可疑人員帶回詢問、審查。這本是一個民警正常的執法活動,努拉買提薩吾提卻以此為借口,指使團伙成員散布造謠稱“警察殺了我們的穆斯林”“殺死了婦女”等,在多個村挨家挨戶敲門,高呼“圣戰”口號,大喊“穆斯林快出來圣戰,否則你們也被殺”,煽動和脅迫村民實施犯罪。

　　被告人阿里木柔則在被抓獲后依然堅信“殉教進天堂。”當記者問到一些關于《古蘭經》和伊斯蘭教的基本常識問題,他均搖頭表示不知,他還說自己也不知道“圣戰”是什么,“天堂”是什么樣的,因為“努拉買提薩吾提沒有說”。

　　辦案民警阿警官說,大部分群眾的宗教知識都不高,他們覺得努拉買提薩吾提宗教知識豐富,都信任他。“其實努拉買提薩吾提講解古蘭經都是斷章取義,歪曲混淆,他利用群眾對宗教的樸素感情和對他的信任灌輸宗教極端思想,煽動實施犯罪。”

　　每起暴恐案件背后,都暗藏著宗教極端思想的幢幢魔影。在對輪臺縣“921”暴恐案件進行采訪時,記者了解到主犯吐爾遜買買提(被擊斃)匪夷所思的宗教極端思想和言行。

　　吐爾遜買買提2003年中專學校畢業后,觀看閱讀非法宗教內容的光碟及書籍,逐漸產生極端思想。2008年以來,他的宗教極端思想更加濃厚,收聽觀看大量暴恐音視頻,在承包工程中聚集發展組織成員,形成以其為頭目的暴恐團伙,制造了9月21日的嚴重暴恐襲擊案件。

　　吐爾遜買買提的母親和小弟弟居住在安居富民房內,家里寬敞明亮,充滿溫馨的生活氣息,而他自己居住的房屋,燈泡是唯一的電器,這不是因為貧困,事實上,他承包工程,收入可觀。他還憎惡音樂,曾在兩年前因為水果攤販播放音樂砸了人家的攤子。

　　在宗教極端思想影響下,吐爾遜買買提變成了一個令家人費解、寒心的怪物。

　　他的母親流著淚告訴記者,實在不明白兒子怎么會成為可怕的魔鬼。“他不吃我做的飯,說我不做‘乃麻孜’,做的飯不清真,還說要把我的胳膊一截截砍掉。”

　　在父親去世之后,吐爾遜買買提遜拒絕參加葬禮,得知家里在準備乃孜爾(亡人追思儀式),揚言要開著拖拉機回家,把擺好的桌椅砸掉。他的舅舅在電話里憤怒地說:“過乃孜爾是維吾爾人的傳統習俗,你若敢來搗亂試一試!”最終,他沒來鬧事,也沒來參加。

　　弟弟的婚禮也是他抗拒的,因為這對新人領了政府頒發的結婚證。“我給他發了請帖,婚禮當天我知道他沒有外出,他的家和我家相距200米,但他始終沒有來。”他的弟弟阿不拉江痛苦地回憶說。

　　受宗教極端思想的蠱惑,吐爾遜買買提和妻子已經喪失了人性,為了通過殺戮實現所謂的“天堂”夢,他們連孩子也不要了。他們的三個女兒,大的剛滿五歲,小的才學會走路,孩子們還不知道她們已成為孤兒。

　　“他拋下一家老小,去做那些傷天害理的事,我實在不能接受這樣的兒子,我想對受害人的家庭說聲對不起。”吐爾遜買買提的母親用手捂著蒼老的面孔哽咽地說,眼淚從指縫間不斷涌出來。