5月19日，海昏侯墓考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)楊軍表示，這件文物此前曾被認(rèn)為是“屏風(fēng)”，但現(xiàn)在看來是“衣鏡”。圖為該“衣鏡”出土場景。 郭晶 攝
中新網(wǎng)北京5月19日電(記者 宋宇晟)19日，“海昏侯墓考古發(fā)掘?qū)ｎ}講座”在北京舉行。目前海昏侯墓的考古工作進(jìn)行到了哪一步？下一步還有哪些計(jì)劃？講座結(jié)束后，海昏侯墓考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)楊軍接受了中新網(wǎng)記者獨(dú)家采訪。
考古進(jìn)展：正進(jìn)行更精細(xì)地發(fā)掘與處理文物
16日，“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”揭曉，頗受關(guān)注的南昌西漢海昏侯墓位列其中。而此前，海昏侯墓內(nèi)棺考古也已進(jìn)入后期清理階段。考古人員發(fā)現(xiàn)了保存較完好的牙齒，還在劉賀腹部發(fā)現(xiàn)尚未消化的食物。
目前海昏侯墓的考古工作進(jìn)行到了哪一步？楊軍介紹稱，目前的考古工作分為兩部分，一部分是野外，還有一部分在室內(nèi)進(jìn)行。
野外進(jìn)行的工作主要是更為精細(xì)地發(fā)掘。他告訴記者，雖然海昏侯墓的主墓已經(jīng)發(fā)掘了，但主墓底下的槨底板還要提取，對(duì)槨板要做專門的脫水保護(hù)。“取掉槨底板之后，我們?cè)跇〉装宓紫乱^續(xù)進(jìn)行發(fā)掘，了解當(dāng)時(shí)這座墓的建造過程。此外我們還要對(duì)墓園中的其他建筑遺跡做更為精細(xì)地發(fā)掘。”
而室內(nèi)考古部分則主要是針對(duì)出土文物的處理。“(這部分)主要工作是對(duì)我們已經(jīng)提取出的文物進(jìn)行清理、分析、檢測，最后做保護(hù)。同時(shí)，已經(jīng)提取的主棺柩在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行考古。目前來看，各種各樣的工作進(jìn)展非常順利。現(xiàn)在，竹簡已經(jīng)剝離了大部分，有五千多枚。”
他表示，目前正進(jìn)行的工作進(jìn)展“非常慢”。“像在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行的內(nèi)棺發(fā)掘、清理，我們提取任何一件文物，都要對(duì)它上面所有殘留物進(jìn)行測試。測試結(jié)果出來后，才能知道是什么材質(zhì)的，用哪種方案進(jìn)行清理、保護(hù)。而除了提取，我們還要進(jìn)行三維掃描、延時(shí)攝影等記錄。所以，提取量雖然不大，但非常慢。”
未來計(jì)劃：配合做文物本體保護(hù)、展示規(guī)劃，將打造文創(chuàng)產(chǎn)品
此外，楊軍還向記者介紹了海昏侯墓考古工作的下一步計(jì)劃。他說：“下一步打算通過室內(nèi)室外的發(fā)掘清理，配合做發(fā)掘現(xiàn)場文物本體的保護(hù)規(guī)劃和展示規(guī)劃。”
而在當(dāng)日的講座現(xiàn)場，楊軍還談及此前頗受關(guān)注的“孔子屏風(fēng)”。他指出，這件文物此前曾被認(rèn)為是“屏風(fēng)”，但現(xiàn)在看來是“衣鏡”。“為什么這么說？它上面有衣鏡賦，寫了這件文物是怎么樣構(gòu)造的。原來我們認(rèn)為，那塊銅板是屏風(fēng)后面的托板，現(xiàn)在看來那塊銅板是鏡子。”
楊軍還透露：“這件‘衣鏡’是海昏侯墓里一個(gè)有特色的文化因素，因?yàn)樯厦嬗锌鬃蛹捌涞茏赢嬒瘢鬃拥纳绞论E。對(duì)于這樣的衣鏡，我們江西準(zhǔn)備把它打造成文化創(chuàng)意產(chǎn)品。 
談“公眾考古”：考古要走向大眾
雖然海昏侯墓的考古發(fā)掘已有五年，但公眾對(duì)于南昌西漢海昏侯墓的記憶大多只有大約半年的時(shí)間。正是這半年，讓這座西漢大墓成為2015年末直至今日公眾關(guān)注的熱點(diǎn)。
對(duì)此，楊軍說，海昏侯墓出土的文物所蘊(yùn)含的信息量實(shí)在是太大了，而且待保護(hù)、待修復(fù)的文物量也極其大。“所以海昏侯墓的發(fā)掘報(bào)告，包括相關(guān)研究成果出來，可能還需要幾代人的努力。”
他認(rèn)為，也只有這樣一步步對(duì)文物進(jìn)行發(fā)掘、清理，“才能夠基本有個(gè)比較好的交代”。
而說到公眾對(duì)海昏侯墓的關(guān)注，楊軍認(rèn)為，這是“一次對(duì)公眾考古的有益實(shí)踐”。他表示，本次考古，通過將發(fā)掘中的重要節(jié)點(diǎn)向媒體開放、將文物展出等方式，向公眾展示了本次考古
他說：“考古要走向大眾，讓公眾有知情權(quán)、參與權(quán)，最后使公眾能夠加強(qiáng)對(duì)我們文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。”