劉安成書法藝術(shù)訪談錄

                2013-08-19 18:11    來源:

                  主持人詞:每個(gè)人都有自己的愛好,每個(gè)人都有自己的理想,每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求。劉安成,這位在書法界越來越叫得響的名字,為著自己的愛好、追求、夢(mèng)想,以鍥而不舍的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力,數(shù)十載如一日,在書法藝術(shù)的海洋里,孜孜以求,奮力遨游,取得了斐然成就,從而成就了一名極富潛力的書法家。今天,就讓我們走進(jìn)劉安成的書法世界,走進(jìn)他的藝術(shù)人生! 

                  一、記者:劉主席好!作為一名從事財(cái)政工作的公務(wù)員,在做好本職工作的同時(shí),您還能在書法藝術(shù)領(lǐng)域取得如此出色的成績(jī),真是不容易。請(qǐng)您給廣大觀眾朋友談?wù)勥@方面的認(rèn)識(shí)和感受?您是如何看待自己的書法生活狀態(tài)? 

                  劉:書法藝術(shù)既是寂寞之道,又是可以給人帶來無盡樂趣的一門國(guó)粹藝術(shù)。而我對(duì)書法的興趣,也算是緣于家教吧。小的時(shí)候,上過私塾的老父親喜歡寫幾筆,我大哥大我十幾歲,也經(jīng)常舞文弄墨。每到春節(jié)或逢鄉(xiāng)親們的紅白事,都會(huì)請(qǐng)他們寫寫對(duì)聯(lián)什么的,不知不覺間就喜歡上了。但那只是淺層次的興趣,感覺好玩兒。中學(xué)時(shí)期,有幸遇到了一位非常有才氣的老師劉耕橋,字寫得非常漂亮,琴棋書畫樣樣行,對(duì)我的影響非常大。但是偏僻的農(nóng)村條件艱苦,也從來不知道字帖為何物,所以一直處在淺嘗輒止的階段。直到上大學(xué)以后的這些年,才真正找到了到學(xué)習(xí)書法的正確途徑,對(duì)書法有了更深層次的認(rèn)識(shí)。感覺到書法作為中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù),是提升自身人文素質(zhì)的一個(gè)非常好的切入點(diǎn)。對(duì)書法的學(xué)習(xí)確實(shí)可以陶冶性情、美化氣質(zhì)、積累知識(shí)、豐富人生。可以給人帶來無盡的樂趣,也是對(duì)生命的一種歷練。

                  迷戀上書法之后,的確給我?guī)砹撕芏嗫鞓贰T诔筷爻趼丁⒃频L(fēng)輕的清晨,打開窗門,呼吸一下清新的空氣,然后操起文寶,對(duì)臨古帖,體會(huì)膜拜先賢的感覺;在青燈幽蘭下,萬籟俱寂中,沐手焚香,敬錄經(jīng)文,心境平和自然的感覺;偶遇三五道友,品茗清淡、雅集共歡,興之所至,揮毫潑墨,滿紙龍飛鳳舞、驚蛇走馬的感覺;或偶有心事,無人可訴,寫一腔憤懣于案間,早不知何為郁悶和為何郁悶的感覺,該是多么的美妙啊!正應(yīng)了古人所謂“神怡務(wù)閑、時(shí)和氣潤(rùn)、感惠尋知、紙墨相發(fā)、偶然欲書”之書法五合的妙論,何等之愜意,何等之優(yōu)哉游哉!書法這東西,真的能讓人如醉如癡似迷似狂忘乎所以。這種因了摯愛給人帶來的生命的豐富和文化的震撼,可以讓你的精神和情感升華到一個(gè)更高的境界,可以讓你對(duì)本來很有誘惑力的功名利祿、權(quán)力地位不屑一顧,可以讓你拋棄一個(gè)繁文縟節(jié)、分毫不爽的花花世界,可以給你帶來不盡的快樂和享受!這一切的一切,都是源于神圣的書法藝術(shù)所呈現(xiàn)出的最瀟灑最靈動(dòng)的自由精神和飄然于儒的滯重、法的森嚴(yán)、道的超邁之外,這種高雅的、超越表象而直指心性的東西,足可以酣暢淋漓地表現(xiàn)人們抑郁的情感、瑰奇的遐想、愉悅的心境、爭(zhēng)執(zhí)的意念、飄逸的沉思、凝重的情志……,還可以展示人們磅礴的情懷、勇猛的精神、生命的活力、堅(jiān)強(qiáng)的意志、不屈的憤怒、痛苦的吶喊、悲戚的呻吟和悱惻的情愫……

                  二、記者:如此說來,書法豈不與醉酒有異曲同工之妙?!

                  劉:正是這樣。與酒亦然,書不醉人人自醉,與門外人道書中之樂,以“酒到微醺時(shí)”最堪理會(huì)。說到酒醉,我卻是一個(gè)先天性過敏的俗人,半杯酒下肚就會(huì)頭暈?zāi)X脹心慌意亂不堪以忍。所以只能在夢(mèng)中享受飲酒的快樂,只能看古人醉態(tài)、讀先賢醉詩、聽酒朋醉言,每當(dāng)此時(shí),就心生羨慕,卻無法效仿,就只好拿寫字當(dāng)飲酒,清醒地醉著。在人生旅途中,有幸與書法結(jié)緣,時(shí)時(shí)小醉一番,也算是一種無奈的快樂吧!    

                  三、記者:請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)對(duì)書法的基本認(rèn)識(shí)?

                  劉:書法是和詩歌、繪畫、音樂等具有同等地位的藝術(shù)品類,是我們中華民族的國(guó)粹,是最美的藝術(shù)形式。法國(guó)前總統(tǒng)希拉克就稱中國(guó)書法為“藝中之藝”。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)人的文明標(biāo)志和象征。巍巍中華泱漭于世,成為連綿五千年而從未中斷的人類文明的奇跡,這其中文化是主要的支撐。《周易》所言“觀乎人文,以化天下”就是文化一詞的真正內(nèi)涵。書法最能集中體現(xiàn)中華文化,漢字承載了華夏文明。魯迅先生說過,漢字有三美,意美得感心,音美得感耳,形美得感目。書法藝術(shù)成為至情至性的藝術(shù),成為了中華民族文化之根和民族精神之魂。

                  四、記者:你認(rèn)為書法的最高境界應(yīng)該是什么?

                  劉:我們中華民族向來是重人文、尚性情的。那么書法的至高境界就是一種打破物障后的解脫,是道法自然,最終達(dá)到創(chuàng)作時(shí)物我兩忘,完全超越了技法范疇而使心跡自然流露和生發(fā)。胸臆、性情、喜怒哀樂和所有與書寫者有關(guān)的精神和物態(tài)都能在不知不覺中在筆端盡情地流淌。這是一種元?dú)饬芾欤嬖咨显V、心手雙暢的狀態(tài)和境界,豈不快哉!但這一切都必須是在具備傳統(tǒng)的書法技法和功力的基礎(chǔ)之上,不可以信手涂抹、聚墨成形,否則會(huì)失去書法的意義。

                  五、記者:你是怎樣理解書法作品的風(fēng)格的?你將自己的書法風(fēng)格的定位如何?

                  劉:說到作品的風(fēng)格,我以為風(fēng)格的追求不能刻意而為,它是與書寫者的氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、閱歷、性格、氣度等等直接相關(guān)聯(lián)的。我自己目前仍然處于并且估計(jì)會(huì)在將來的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)處于對(duì)傳統(tǒng)的不斷學(xué)習(xí)和恪守狀態(tài),想要形成個(gè)人的風(fēng)格其實(shí)是很難的一件事。不過我想隨著對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的不斷浸淫,會(huì)逐漸有自己的風(fēng)格面貌出現(xiàn)。我本人不但是喜歡二王一路的清新、沖和、飄逸、俊秀,更喜歡宋四家尤其是米芾的瀟灑爽健、自然超邁、天真爛漫和激情飛揚(yáng)。另外,顏真卿、懷素等大家作品中的大氣、厚重、沉著、痛快也是我敬仰的風(fēng)格。清代劉熙載說“書之要,統(tǒng)于‘骨氣’二字”。骨氣就是堂堂正正、鐵骨錚錚、光明磊落、浩然倜儻。我特別尊崇徐悲鴻的名言“人不可有傲氣,但不可無傲骨”,這一直是我做人為書的準(zhǔn)則。

                  六、記者:書法藝術(shù)到了最高境界,就是一種放松,是一種天人合一的境界,也可以說是反映了人的生命狀態(tài)。我想問一下,以您個(gè)人的實(shí)踐,怎樣看待這一點(diǎn)?

                  劉:我崇尚那種率性、天真的風(fēng)格,我對(duì)書法的審美取向是既要體現(xiàn)厚重的感,又要體現(xiàn)灑脫俊逸。這是我對(duì)書法精神的審視和把握。它既能體現(xiàn)書法的時(shí)代性,又能體現(xiàn)個(gè)性。時(shí)代性的特征就是蓬勃昂揚(yáng),意氣風(fēng)發(fā),快樂地生活。硬朗而又靈動(dòng)的作品才堪稱典范。同時(shí),我一直非常在意書家的學(xué)養(yǎng),這是我最重的一點(diǎn),也是我自感才疏學(xué)淺、力不從心之處。文字學(xué)問溢而為文、為詩、為書、作品透射出文化底蘊(yùn),能在精神上獲得一種超越。

                  七、記者:我們常說,書法是一門藝術(shù),請(qǐng)問書法藝術(shù)與寫字有什么相同和不同之處?

                  劉:書法與寫字不同:寫字講究實(shí)用性,而書法具備藝術(shù)性和抒情性。書法作品都是在喜、怒、哀、樂的激情中創(chuàng)造出來的。如王羲之的《蘭亭序》創(chuàng)作于極度歡快的環(huán)境氣氛中,顏真卿的《祭侄文稿》創(chuàng)作于極度悲傷的情形下,蘇東坡的《黃州寒食帖》則是以感官宦抒發(fā)個(gè)人情感的作品,等等。古人云:“書者抒也。”、“書之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于人…… 必使心忘于筆、手忘于書、心手達(dá)情……”這是書法的最高境界。可見,書法相對(duì)更具有抽象美。這種美只可意會(huì),不可言傳,

                  八、記者:就目前我國(guó)書法的現(xiàn)狀而言,您認(rèn)為書法藝術(shù)將來的發(fā)展前景如何?

                  劉:隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,書法已逐漸淡出實(shí)用領(lǐng)域而變成了一種純藝術(shù)行為。但我仍然對(duì)書法的前景持樂觀態(tài)度。就拿我省來說,看看現(xiàn)在的書法家隊(duì)伍和書法愛好者群體,看看每一次有關(guān)書法的培訓(xùn)班上趨之若騖的學(xué)書者,你足可以看好書法的將來。事實(shí)的確如此。當(dāng)人們?cè)谏砗臀镔|(zhì)的需求得到滿足后,精神、心理、文化上的需求就會(huì)表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。只有這樣才能夠活得有品位、有質(zhì)量。而藝術(shù)恰恰可以滿足這一需要:肉體需要依靠糧食維持,心靈則需要藝術(shù)滋養(yǎng)。人的物質(zhì)生活越充分,精神生活的要求就會(huì)越強(qiáng)烈。所以作為人民大眾喜聞樂見的書法藝術(shù)形式會(huì)長(zhǎng)久存在和發(fā)展的。并且隨著國(guó)家的日益強(qiáng)盛,中國(guó)書法更多的會(huì)走出國(guó)門、影響全世界。

                  九、記者:能不能談一談您是怎樣理解書品和人品的關(guān)系?你對(duì)自己在這方面有何定位?

                  劉:書品在一定意義上可以反映一個(gè)人的品格,所謂“字如其人”也就是說的這個(gè)道理。老實(shí)說,表面上看來我還算是有點(diǎn)平和淡雅之氣的人,但是骨子里卻是一個(gè)敢愛敢恨的人。我就是崇尚這種方圓之道的人格品質(zhì)。心底無私、與人為善、將心比心、真誠(chéng)率性。人要有君子之胸懷、容載萬物之心,大丈夫有容乃大、坦坦蕩蕩、光明磊落,能容污納垢。我最喜歡書寫“蘭風(fēng)梅骨”四個(gè)字,看起來就很親切和藹、平易近人,但骨子里有一種硬朗感。我喜歡恬靜幽香的蘭花(我曾經(jīng)專門寫了一首歌頌蘭草的散文收錄于我的書法作品集),也喜歡凝霜傲雪的梅花,俠骨柔腸也是一種美好的境界。書法同樣也是這樣。在吸收經(jīng)典的基礎(chǔ)上,姿情肆性、一任天然,更便于揮灑心性。很好。

                  十、記者:你認(rèn)為怎樣才能將藝術(shù)提高到一個(gè)新的境界?

                  劉:藝無止境。對(duì)于書家來說,學(xué)習(xí)是終生的事,而臨摹經(jīng)典和創(chuàng)作同樣重要,也是伴隨一生的。我認(rèn)為學(xué)習(xí)書法在早期要有一定的悟性和天分、靈氣,沒有悟性和靈性是搞不了藝術(shù)的。光靠下死功夫還真的不一定能得書法三昧;而中期要靠功力,這就是持之以恒的勤奮努力,潛移默化以至于厚積薄發(fā),沒有更多的捷徑可走;到了后期,更多的是靠境界,靠學(xué)養(yǎng)支撐,正所謂“人不同,學(xué)則不同”,“心之所攀有多高,藝就有多高”,就怕心攀不上一個(gè)新的高度。要努力達(dá)到“性靈出萬象,風(fēng)景超常倫”的境界。

                  十二、記者:您不僅是書法家,并且是一個(gè)興趣廣泛的人,喜歡音樂,歌唱得好,戲唱的不錯(cuò),還懂樂器,喜歡打球。你覺得這對(duì)您的書法有幫助嗎?

                  劉:應(yīng)該是有一定的啟發(fā)。書道如琴道,是書法最高境界。書法和音樂是相通的(實(shí)際上書法和運(yùn)動(dòng)、舞蹈、美術(shù)以至于眾多藝術(shù)門類都有相通之處),書法里也有音樂、有節(jié)奏感。書法和音樂的美,有三種境界:心聲合一、物我兩忘此乃第一境界;繞梁三日則為第二境界;然大音者,有千古不絕之想,最高境界也。這說明對(duì)藝術(shù)的追求是有階段性目標(biāo)的。真正的大音乃千古不絕之想,蘇東坡的大江東去這首詩就是千古不絕之想;《蘭亭序》文詞美、書法美、意境美,也是大音。  

                責(zé)編:張開放
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