“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”文字的出現將人類帶到非語言及表情的溝通時代，文明進行了一次質上的飛躍。在擁有5000年歷史的中華民族中，漢字的出現代表了中華文明的開端。漢字在幾千年的演變過程中，經歷了不斷的演變與創新，從甲骨文到篆書再到楷書，不同形式的漢字演變著文明的進化。當漢字美形成一種藝術表現形式的時候，偉大的藝術——中國書法誕生了。中國書法按照文字特點及其涵義，以及書體筆法、結構和章法等書寫字體，使之成為富有美感的藝術作品。

　　早在中國古代，偉大的書法家給我們留下了無限的財富。王羲之、王獻之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫、張旭、懷素、蘇軾、黃庭堅、褚遂良、米芾等耳熟能詳的名字創作了各種書體標本，將中國書法之美淋漓盡致的彰顯出來。

　　當代書法界中，有很多書法名家在繼承古人思想的同時，大膽開拓、融會貫通，給了我們全新的書法解釋和藝術思想，深受廣大書法愛好者的喜愛。尤其以沈鵬http://www.ceccen.com/art/shenpeng先生、歐陽中石http://www.ceccen.com/art/ouyangzhongshi先生和楊翰儒http://www.ceccen.com/art/yanghanru先生為代表的當代書法名家，更是我們研讀的典范。

　　沈鵬先生是當代書法大家。他以深厚的文化修養和自由的筆墨意趣向人們詮釋書法理念。啟功曾說：“仆私交沈鵬先生逾30載，觀其美術評論之作，每有獨到之處。”

　　沈鵬先生的書法藝術，取法晉人，以漢隸筆意作大草，形成別于前人的獨家面目，為書法藝術開創了新的審美天地。他把求“意”、求“韻”作為審美目標，并尋找至高的境界。“意”含有哲學意味，人們把“意”定格在意象、意氣、意境、意趣等方面，它常呈現出一種“此中有真意，欲辨已忘言”的狀態。就作品表現特征而言，它能以抽象的書法形式，表現作者的精神境界和藝術功力，將創作主體的精神追求和藝術功力物化為審美形態;求韻，則是沈鵬先生書法作品的審美效果，是表達其心中積蘊的難以用語言表述的藝術感覺。他的書法是在自由層面上的法度，打破陳規又極具法度，對中國古典書論的理解能切中肯綮，得中正鵠，應了石濤那句話：“至人無法，非無法也，無法之法乃為至法。”

　　沈鵬的藝術續接著中國文化的傳統，汲取其處世的率真自然與達觀圓融，但又能獨標風骨，直與天地精神相往來。漢代揚雄說：“書，心畫也。”蔡邕在《書論》中說：“書者，散也;欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。”這大致可視為書法本質的最初定義。沈鵬實踐著這一創作思想，但作為學者，他對書法功能的認識及書法創造的目的十分明晰，在此基礎上尋找并拓寬書法藝術的審美領域。沈鵬先生以“中和”為旨，在“志氣平和，不激不厲”的規范之內發揮著最大的創造性，寄奇崛、險峻于中和、平淡，講求形質相生，文質統一。他的草書行筆輕重頓挫隨形而運，從容體現著速度的軌跡，枯實相間、筆斷意連，留下的是幾十年錘煉出的枯藤老樹、淡云秋山的境界之美。書作的背后是性情的流露、胸臆的抒發，體現著至深至遠的精神追求。中國書法是中國美學的靈魂，意趣超邁的書法能表現出中國藝術最具獨特性的自由精神，沈鵬的書法創作印證著這一點。

　　歐陽中石先生我國著名學者、書法教育家，當代中國最杰出的書法家。現任首都師范大學書法文化研究所所長、博士導師、全國政協委員。由于歐陽中石教授在書法教育方面的杰出成就，被授予中宣部設立的中國書法最高獎，中國書法教育特別貢獻獎“蘭亭獎”。

　　淵博的知識、豁達的胸懷、嚴謹的治學之道，這些特質將歐陽中石先生在總結出書法教育真諦的同時，形成了獨特的書法藝術形態。他認為，探索必須站在歷史的高峰，必須把握時代的脈搏，必須注重人格的培養，注重道的追求，注重審美品格的塑造。把別人的變成我們自己的，這是藝術創作的真理。歐陽中石先生的書法正是建立在豐厚的中國文化的基礎上，學古師今。行書以“三王”(王珣、王羲之、王獻之)為宗，楷書以歐陽詢和六朝墓志為基，草書以王右軍、孫虔禮為宗，亦得益于黃山谷、祝枝山點法，篆書以三代吉金、詔版權量為宗，隸書多取法于漢碑，尤收益于《張遷》;今人則師法于武巖法師、吳玉如先生，博采眾長自成一體，妍美流便、形態豐富、力度豪逸，機杼獨出，最終形成了“中石體”。

　　歐陽中石先生講究才能全能，就是要通過“學”這個字，把別人的作為自己的，變成自己的。搞這門藝術，搞這門學問，我們應當有一個胸懷，把大家的變成自己的，融會百家。他認為書法創作應該以書煥采，煥發出神采。以書煥采，用書的辦法，使這個字煥發出它的神采，賦以生機，使它有了勃勃的生機，將書法藝術寫活并賦有勁道。

　　書法創作特別強調內容、內涵。歐陽中石先生更加強調文化，強調加強國學的學習，加強了文化的各個方面的學問，他將書法看成一門有著深厚內涵的學問，不簡單地看做一個藝術。他認為在藝術上，寫字是一輩子的事，路子只要正了，就一定會走好。

　　中石先生多次論斷：“書法不僅是書寫漢字的藝術，更是一門很高深的學問。漢字是中華兒女智慧的結晶。漢文是這些晶體所組成的各種形式的串珠。中國書法則是展現出來的有光有色、有聲有節、有疾有徐、有理有情、琳琳瑯瑯、絢麗多彩、動人心弦的光環，國之瑰寶，不揚自顯，循此以近，其光自彰。”

　　楊翰儒先生是我國著名書法家、教授、學者。他多年從事書學教育和藝術研究工作，曾任西安大學教授，浙江大學教授，終身享受政府特殊津貼。

　　楊翰儒先生經常說自己就是一個書呆子和寫毛筆字的癡情漢。他早年出身在安徽臨泉一個藝術世家。由于受到母親的影響，六歲起就在母親督導下苦學書法，一練就是五十光栽。時至今日，已過六旬的先生還保持著習字練字的習慣。無帖不臨，無碑不摹，形成了先生深厚書法根基。從他的書法作品中，可以看到王羲之的行云流水，黃庭堅的點線結合，張旭的狂放豪邁，懷素的圓勁有力，褚遂良的筆意華美，歐陽詢的嚴謹法度。探求古人影子的同時，又看不出到底是哪家之風。在仔細參詳先生的作品，在配以先生的書法理解，忽發現楊翰儒先生的作品中隨有各古代大家之行，并無其中某位之魂。是另一種升華的體現。他的隸書作品拙樸中帶有形式的靈動，筆畫粗中有細，細中環粗，展現了一種渾厚流暢之美。隨時魏隸之風，不失行云之美。他的行書筆法連綿，但又不失鏗鏘硬朗之美感，“墨到濃時已蒼勁，點線穿梭筆鋒間”。特別是先生的篆書，區別于古人的大篆、小篆很多，能感覺到強烈的流暢之美感，將死板獨立的篆書，書寫得流暢至極，古今少有。最讓人叫絕的是楊翰儒先生可以用不同書體任意書寫各種詩文名句，而且并不事先構思，無論多大紙張，文章多少，即落筆成兵，布局在書寫過程中已悄然呈現，讓廣大書法愛好者拍案驚奇!

　　沈鵬先生具有強烈的書法文化意境，歐陽中石先生具備多方面的國學思想和理論，那么楊翰儒先生是結合了兩位書法家的綜合之處。在自己苦練書法藝術的同時，他擔任了西安大學教授，浙江大學教授等職務。為大力弘揚中國書法藝術做出巨大貢獻。楊翰儒先生雖然先后獲得國家各項榮譽，但他一直本著取百家之長，彌一己之短，在尊遁古人的基礎上，做到了推陳出新，進的去出的來，寫出了屬于自己的東西的理念，把真書絕學奉獻于當代、留傳于后世。他從不吝惜自己的精力，有人勸他物以稀為貴，讓他減少自己的藝術創作，但作為一個對書法藝術的崇高追求者，他這顆創作的心無法停歇。楊翰儒先生表示他最大的夢想是讓全中國“家家屏障書題遍”!

　　先生曾隨中國對外藝術交流團體出訪過十多國家進行書藝交流，也曾率中國書法名家代表團到全國各地采風交流，并在國家的重要場館為領導或學術界同行表演書法，但他從來都是謙謹待人，對所以人都是敞開的。現在先生每日非常忙碌，沒有一天不被人邀請去全國各地講學作書題字。但他不管多忙，都會留出他那五十載沒有間斷過的練字習慣。“喜逢盛世大展鴻圖是我的心愿，我意在有生之年拼命努力挖空心思，創新出最新最美的作品，奉獻于社會和民族。”楊翰儒先生的心愿震撼著我們，愿先生心隨心愿，留下歷史的足跡!（作者系華夏書韻執行總編、中國藝術評論員 蘇啟瑞）

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