說到“太倉稊米”，就會提到一句“渺滄海之一粟”，說明什么？說明在 大的倉庫里面，一粒米太小了。從這個角度來看的話，恐怕我們所見的世界就是這么小，代表你要開闊你的心胸，才能夠了解到整個的存在，有多么樣的偉大，莊子的這段故事是來自于他的《秋水篇》。

　　說到莊子的書，一般人都談到內七篇《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》這七篇，這七篇當然最重要，沒有問題，本身構成相當完整的系統。但是內篇七篇，還有外篇十五篇，雜篇十一篇，加起來三十三篇，是莊子的書。

　　《秋水篇》是外篇里面很重要的一篇，很少人可以錯過這一篇，他里面說的是什么呢？秋天到了水氣旺盛，各個溪流水都往下，灌注到黃河。黃河河水暴漲，暴漲之后怎么樣呢？河的兩岸看過去分不出對面是牛還是馬，這不簡單，所以河伯，就是河神就非常得意。

　　我們都知道古代的人，站在河的這邊看過去，一看就知道對面是牛還是馬，因為牛跟馬區分很清楚，體型差別很大，并且古人的眼睛都是二點零的。不像我們現在戴了眼鏡還是零點二，那么他們一看就看到是牛是馬。結果在秋天的時候，看不清楚，因為河面太寬的時候，看過去二點零也看不清楚。這時候河伯就很得意，認為天下之美為盡在于己，認為說天下最偉大、最杰出就是我河神，黃河之神，于是繼續向東而行，東入于海。

　　到了海里面一看沒有邊，他這時候才發現說我算什么？他就找到海神，說海神還是你偉大，我這個河簡直不夠看。海神怎么說？海神就跟他講底下這段話說，我這個四海在天地之間，不是像螞蟻洞存在大湖泊中間，我們都知道在很多地方都有湖泊，像太湖、鄱陽湖這些，小小的螞蟻洞算什么呢？

　　那么他接著說，中國存在于四海之內，不是像小米粒存在于大谷倉里面嗎？這段話真令人驚訝，中國這么大，很多人都強調，世界上人口最多，然后山川、風景名勝多的不得了，但在莊子的筆下，他在四海之內，只是倉庫里面的一粒米而已。

　　能把中國看成一粒米，那需要從多遠的距離呢？當然是外天空，整個地球不過是一個小的乒乓球，那你說有這么開闊的眼光，你自然而然對許多事情的看法就不一樣了，大其心則能體天下之物，這宋朝學者的說法。

　　同樣的在莊子筆下，有這么開闊的見解，影響了很多西方的學者。我記得的就有一位美國的作家，叫做梭羅，他是哈佛大學哲學系畢業的。他為了想體驗一下，一個人能不能什么都不要依靠，照樣活得下去？他就到華爾登湖畔住了兩年兩個月，寫下一本書叫做《華爾登湖畔》，一般翻譯叫做《湖濱散記》，里面好幾次提到莊子，都認為說《莊子》里面很多見解真令人羨慕。

　　他里面有一段，他說他因為要到農莊附近，去買一些必備的用品，你不能所有的材料通通自己制造，不可能的。附近的農夫就問他，你一個人住在湖邊不覺得寂寞嗎？他怎么回答？他說我們整個宇宙、地球只不過是小的黑點，在一個小的黑點上面，我們的距離能有多遠呢？你為什么覺得寂寞呢？難道人要靠得很近，才覺得有安慰嗎？

　　這就受到莊子的啟發，因為莊子曾經說過一段故事。把兩個國家的競爭土地，比喻為什么？蝸牛角上的兩個點，為了爭奪一個蝸牛角上這么小的地方，打仗打半天，死了好多人，整個給你也不過是個點。

　　這說明什么呢？莊子的思想，他能夠突破空間的限制，因為人最放不下的就是幾方面呢？第一個空間，我家越大越好，我能占有越多地方越好。第二個是時間，活得越久越好，但是莊子認為你活得再久，你比不上一只普通的烏龜啊，隨便一棵樹都是幾百年，人怎么比呢？還有什么？在世界上，所謂的道義跟利益，不要太計較，最后是生死不能太計較。

　　所以你能夠把自己的眼光，提升到一個高度，然后在看的時候非常開闊。所有在自己身上發生的事情，都很容易化解。也就是說把自我執著，不是就自我去化解，而是因為你能夠有不同的角度來看，你就很容易加以消解，就不會限制在自己小小的世界里面。

　　所以念莊子《秋水篇》會有很多的啟發，我們前面提過“魚是否快樂”，也是出于莊子《秋水篇》最后一段，所以在莊子里面，他對于自然界的觀察，非常的深刻、非常的生動，他對于自然界，我們看他寫的寓言、講的故事，很多都是從自然界隨地取材。

　　但是里面都含藏深刻的人生的智慧，讓我們聽了之后就會覺得，好像值得想一想，好象有些道理，我們自己不見得說得出來，但是聽了之后至少有一些啟發，但能不能真的了解，還要假以時日，還要設法在生活細節上加以驗證，而不是光說莊子說得很對，那離我們來說很遙遠，就算了，而是要在生活上慢慢做、慢慢做，因為到某個階段，才能豁然開朗。